易经起卦方法

我们查易经的有一个基本的判断方法，我们打一卦，如果六爻都不动，全部是禁药居一本卦的，挂起来判断一摇动，无论动的是哪一卦能摇，只有一摇动的话，就要根据这一卦的摇迟来判断

群书制药易著卷衣，周易大蓄卦大旭卦是周易六十四卦之第二十六卦记个卦是易卦，下浅上艮相叠，且为天刚健耿为山主持序的意思是序指又是序，句指，就是能够句选取天在山中的卦象就是序句的意思

当损到极点的时候，事物必然会转变为意，在损卦之后是益卦，从卦象看，镇下训上分裂，雷动声势，护照彼此争议，从画艺看益卦由匹卦变化而来，减损上卦的初爻而补益下卦初爻以阳易阴，以上易下

以前学易经的时候，总觉得为了掌握一个打卦的方法，什么事情都试着去打上一卦，你帮助自己理解卦象和卦词，但是慢慢就发觉有些事情打一卦就很像回事儿，有些事情打挂以后却不是那么回事儿

传承到一精髓，弘扬到家，养生文化，亲爱的同学们，大家好美好的一天又开始了。今天再到一课堂，我们共同学习不花钱，不吃药的养肾补肾方法，护好自己的脚足，不保暖是养生的一种方法。这是因为肾经起于足底，而足部很容易受到寒邪的侵袭

符号逻辑我们讲系传，一开始就讲到乾坤两卦，这两卦过去我们都讲过的连山易是艮卦，开始艮卦代表山向山枝出云，叫连山易，那是神龙时代的意归。藏义是皇帝时代的义以坤卦为第一卦

这两节比较短，我们放在一起学习消息卦，易经基本概念也成易经的卦器系统，从富卦开始，经临卦太卦，大壮卦，怪卦，乾卦，够卦，顿卦，匹卦，关卦，波卦，一直到最后的坤卦

杨瑶用酒表示，阴爻用六表示这里以乾卦和咸卦为例，见土漆乾卦的摇体，表示方法为初九九二，九三，九四，九五上九闲挂的摇体，表示方法为初六，六二，九三，九四，九五上六

宇宙生物观在没有形成易经补卦的时期，已经有了各种判断吉凶的方法，如距月亮的出入方位及朔望来判断吉凶，在产生易经的过程中便吸取了这些经验，如吸取乐瞻的经验，便有了蒙卦的产生

太卦从卦形上看，太卦的上卦是坤卦，坤为阴，阴在上，英气的属性是向下的。夏卦是乾卦，乾为阳，阳在下，阳气的属性是向上的，太卦象征天地之气相交，也就是阴阳二气和合，表示春天易经来临

也就是说，一卦六爻之间除了初爻上爻外，中次妖又有相连交互的卦，包含其间，称为互卦周易六十四卦的美卦，六爻中有为主之爻及一卦中构成一卦特征，或决定一卦吉凶大义的主爻

纪云阿贵前渡三个人已经起身，笑脸相迎，只见进来了二十四五个人呐，袍卦都是半湿半干的，顶戴也各不相同，有金青石，蓝色涅玻璃，顶子，水晶顶子，白色明玻璃，顶子素，金顶子，搂花顶子等等

往往都采用过各具特色的研究方法，如左传国语所载一说种在本卦之卦的交变，汉儒解义，常用护体挂便挂气纳甲尧臣升降萧夕知政等法。王弼一柱参与老庄哲学诚仪易传，灌注着儒家思想李光杨万里

周易类推思维方式也表现在卦象的逻辑结构可以起草组合，以求卦的过程中，周易求卦的方法具有一定的逻辑结构，卦象的基本要素为其的为基和藕两爻按照三化重叠，必然导出八个图像，而不是七个或九个

损卦是损有余，以补不足，目的是求得阴阳平衡，在损卦中损下易上的格局，要求下卦损刚易柔，或损柔异刚。但损卦上下六爻均阴阳相应，下卦两阳一阴，初九阳居阳卫刚有鱼可以浊损制九二阳居阴卫