神在的人间

也在人间觉悟成佛精神超越人间，称之为宇宙大觉者，以此塑造佛陀站在徐空中临世者人间抚慰地球的形象。佛陀的觉悟已经超越地球，彻悟宇宙的真理。而像人间说法，佛陀不是人造的，而是真实

他说精神境界比较高的人有两种，一种是在高处覆盖的之间，还有一种是来到了以前来到了人间的又分两种，一种是他到了人间就被城市的污泥给坠下，再也飞不起来，但还有一种人

目前只有素他们的将了，就像是万千庙宇里的神像一样，尽管神仙在人间也不是常年相聚，但若素起他们的神像，见起人间的庙宇，神仙的人间也就有了栖身之所，可以避人间的灾祸，保人间的幸福

难道你不准备回到人间守护人间的信奉你，可是这个世间驱魔正神眼下也许刚刚没有听清楚解铃还需系铃人，我去人间也帮不上多大的忙魔游心声，只要他的心魔没有了，他也就是一个能够守护一方的人间正神

这种神话却反映人类的心理天煞必人间舒服，欢乐神仙火得快，人间一年在天上只当一日过，以此类推地狱里比人间更痛苦，日子已经愈加难度断成，是有羊杂局就说鬼言三年，人间三日现人生短促的人真是最快活的人

只是京河龙王并没有真正被杀死，毕竟金河龙王是四海龙王的妹夫，而四海龙王乃是人间水族之长。龙族不但神通强大且繁衍极快，色海龙王家族的势力在人间当仅次于五方，无老只因金和龙王是一个已经死了的龙王，不应该再在人间出现

苏东坡在这个意象当中就表达他的精神，已经超越人间的险峻和人间的艰难和先后和道士仅仅融在一起，他不完全讲自己，他觉得人间应该另有一些维度，让我们傲游这个厚耻毕夫，他进入另外一个警戒

另外一种就像姜子牙一样，他们在人间有极高的地位，他们有自个封神，但是原始天尊早就说明说姜子牙已经享受人间富贵，自然无缘神道，这是原将，这个原始天尊之前就已经给自己说到的

更具体地说，摩克破洛多反应的时代，那时天魔邪神都纷纷投胜到人间。在人间星风作浪，星妖作怪，为了剪除妖孽天神也纷纷下凡或通过化身投身。特别是黑天，他要驾驭整个事态发展的进程，经过复杂的较量和斗争人间恢复了社会新秩序

地上的人经过几代以后，人间出现了等级，分化越来越明显，一小部分人尽量往上爬，靠近神能够管理人间，而大部分人就成了被统治者受人压迫，剥削人间的统治者掌控了一切，要风得风，要雨得雨

第五篇无常享受儿时，在乡间银神赛会和戏剧舞台上所见无常的形象说明无常，这个鬼而人礼而情爽，直而公正的形象之所以受到民众的喜爱，是因为人间没有公正恶人得不到恶报，而公正的裁判是在人间

水波不兴，清风不雨，繁星传情光灿灿。金风玉露喜出度。秦依依天上人间洒泪时，孝庄落泪了，低赢了金风玉露亦相逢便甚却人间无数，这甚却人间无数的相逢，拳赖神却相助，那道泛着银光横贯西东排列整齐的晶莹的星辰

这里是如来佛从三十三天降还人间的地方，从前如来从圣林起身升到天宫，居住在善法堂为母亲说法，过了三个月将要返回人间天地势，于是展神通力建立宝街中间的台阶是用黄金制成

昔日繁华的村镇田园顿时成为一片汪洋泽国，洪水上漂浮着人们家中的一切，满眼都是浮尸，一些活物在无望的挣扎人间，这一巨变惊动了仙界天神。女娲首先目睹人间所遭的如此期货

让人类感受到自然生命的无限真诚，何尊严天地人间的大爱，使自然生命坚强，意志的脊梁撑起了天天何地，汉天动地的文川精神再一次证明了只要天地人间有大爱，就一定会把一切废墟清除