剑焚天下

天下之通亦语当尧之时，天下犹未停，洪水横流泛滥，天下草木草帽，禽兽繁殖，虎虎不当，禽兽因人抵受体鸟具之道，交于中国窑族优之体顺而夫持焉，顺始亦长火，一列三泽而焚之

原陀光灼灼亘古长存人贼学入火不能焚入水，何曾觅光明，一颗磨泥珠剑技刀枪伤不着也。能善，也能恶眼前善恶凭他做善时成佛与成心恶处披毛并带脚无穷变化闹天宫雷降神兵不可捉

葛玉贤葛同舟是心急如焚呐，可自己却无法解救，只得是随为官之人涌向菜市口。到了菜市口，几个刀斧手将葛玉贤拉出囚车，推至断头庄前兼斩官甩下了令剑命斩葛从周是怒火中烧

故事大意是这样的楚王请天下第一铸剑师干将莫爷夫妇为他铸剑干，将知道建成之日就是自己丧命之时，因为楚王怕他们给别人住建，于是二人住了雌雄两把剑，慈剑献给楚王雄剑由莫言保留，让他们的姨父子将来借此剑去报仇

以两个少年携带一张琴来到城头上平蓝而坐，焚香操琴演奏司马懿来到城门前，命令军队停止前进，飞马向前观望见诸葛亮在城楼上笑容可觑，焚香弹琴，左面一个少年，手捧宝剑，右面一个少年手执路程

这样焚开的两艘蒙冲剑在团集的江新之大传，而江东军则乘着对方战船不稳的瞬间发起了进攻，江东军乘风破浪，奋勇向前冲防线。在混战之中，吕蒙斩杀了陈旧，一举摧毁了陈旧军队的斗志

抱怨，于是费先王之道焚百家之言已于前首挥民臣杀豪杰，收天下之兵，拒之咸阳。萧风笛注意为金人，二以若天下之名，见化为诚，因何为持聚义战之诚怜不测之焉，以为故良将尽弩首要害之处，信臣精足陈立兵，而谁和天下已定始皇之心，自以为关中之故

蓝华金正看至外篇缺切，一则习文耶，故决胜气之大道来止治愈毁猪小到不起，焚服破洗儿名普比头斗折痕而名不争，但残天下之胜法。而明史可于论意卓乱，六律硕觉余色塞谷矿之耳而天下使人含起葱瘾灭文章散五彩焦黎州之木，而天下，使人含其名义，毁绝兜神，而其规矩立功垂之指而天下，使人有其巧矣

便从后面追赶来，那秦将剑楚人兵多士大索性放弃我来焚烧两车山谷内本就狭窄，在容不得人多进出哪里，你能就得刹那间便燃起大火。我来日读天造，满山谷里烈焰夹着浓烟黑舞一阵阵是翻滚而起

解说此时，云中子尚不曾回钟南山还在朝歌，忽见妖光富起冲。赵恭维云中子点手探约，我只欲以此剑阵灭腰，分烧盐成汤脉络书之大树已去将我此见焚毁，一则是成汤合灭，二则是周国当兴，三则神仙遭逢大劫

地得一亿名，神得一亿，名不得依，据言观无得意，万物得一以身投亡得一以天下，真以为天下真即置之天，无以亲将统列地无一名将统废神无一名将统歇，如吴亦明江台节万物无以申将，提炼猴王无以会高将统爵，不会以剑为本，高以下为基事业猴王自为孤寡不苦，此非以剑为本邪

天下不行，五刑难礼，洪水不除，罪孽病不明，赏罚难治，远诸位数天下一同之心同心协力致贫，天下水土一不负大王博弈说道大司空之剑立天下者当傻还天下着当杀音，节长悠悠醉孽长字。粉水平说道

当尧之时，天下犹未平，洪水横流，泛滥于天下，草木唱貌停售繁殖五谷布灯，禽兽逼人，受体鸟记之道交与中国遥读忧之尧舜而夫持焉，顺使亦掌火，亦列山则而焚之，禽兽逃匿与舒九合，要吉他而驻珠海，绝如汉徘徊寺而著之江，中国可得而实也

故曰或劳心，或劳力劳心者，吃人劳力者，迟于人，持于人者，四人痴人者十余人，天下之通，一眼当遥之时，天下有未平，洪水横流，泛滥于天下，草木昌茂，禽兽繁殖，无故不登，前受逼人受体两技之道教于中国，要读优质，举胜而复迟烟甚是一掌火亦烈，山泽而焚之，禽兽逃逆雨舒九合要紧胎儿祝珠海觉乳汗徘徊，四而筑之，交中国可得而时也

当姚之时，天下犹未平，洪水横流，泛滥于天下，草木畅茂，禽兽繁殖，五谷不登，禽兽逼人，受体鸟计之道将于中国摇毒优质举顺而复迟烟顺使一掌火一裂，山则而焚之，禽兽逃逆雨书九和要紧，他儿住珠海，绝如汉徘徊，似而著之将，然后中国可得而实也