心若成殇

上司先公以天子之礼，斯礼也达乎诸侯大夫及士庶人父为大夫子为士，葬以大夫祭以士父为士子为大夫，葬以士祭，以大夫祭智商达乎大夫三年之殇，达乎天子父母之丧，无贵贱一也

随王太王继上次宣公以天子之礼是礼业，答无所谓，道不及事，说人父与大夫子为事，家以大夫之，以之父为狮子为大夫，他也是之以大夫皆知山达吾大夫三年之殇，达吾天子，父母之上，我就一夜之夜

若东涉川幽兮若畏，四邻言兮其言兮，其若容焕兮，若兵之僵尸敦兮，其若朴况兮，其若谷浑兮其若浊，孰能浊以静之，徐清孰能安已久动之徐生保此道者不欲盈，福为不盈，故能藏不心成，故能必不新成

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欲兮若东，射穿游兮，若未四邻掩兮，其若客患兮若宾之将是敦兮，其若谱况兮，其若骨患兮，其若灼，孰能灼以静之徐清孰能安以动之牺牲薄走道者不与应，不为不赢，故能必然心成地

玉溪若冬，设川尤溪若卫斯林沿溪，其若克宦溪若冰之江氏敦溪，其若浦旷溪，其若谷混溪，其若灼，孰能酌以静之，徐清孰能安以久动之，徐生保死道者不欲赢，富微不赢功能，避而心成知

玉溪若东舍川尤溪若未临魏四宁阎熙其若克宦兮若宾之将士敦兮，其若朴旷兮，其若谷浑兮其若浊，孰能浊以静之，徐清孰能安以久动之。余生知徐生保此道者不欲盈。弗兰弗为不盈，故能避而心成

若不时众生万劫，蜜佛难逢，五经教辱，识自心众生见自心佛性，欲求见佛，淡石众生，只为众生迷佛，非是佛迷众生自信若物，众生是佛自信若迷佛是众生自信，平等众生是佛自信邪，险佛是众生，如等心若险屈，即佛在众生中一念平直，即是众生成佛

赋蒋薇之如玉玺，若动色川，尤其若为是逆眼兮，其若刻欢喜若宾之江市端稀奇若朴欢，喜奇若谷欢，喜气若多但兮兮若还聊兮若无止苏，能卓以静之虚心。苏能安以久动之虚。虽然保持道之不语，因复为不阴，故能必不形成

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若冬射川尤兮，若谓四邻掩兮，其若容患敦溪，其若浦况兮，其若谷浑兮其若浊孰能浊以静之许清孰能安以景动之许生保此道者不欲盈，福为不盈，故能必不心成治虚及守静骨万物并作，无以观复服务。芸芸各复归其根，归根曰尽

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