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华美内蕴足以持守正道，有事时则效力于君王攻城而不拘，会得到善终。相传说华美内运持守正道是说近代诗集以施展才干时机来临，则效力君王是说抓住时机，充分展现自身的才智

这种华美自然不是物质上的，亦不是精神上的，那是一种境界，一个人把灵魂寄放在升起，一个人把灵魂寄放在身躯之内，却不着一物的华美生食摊不够死后，还要抓住一些东西不放

弟以嫁女一如常人妹妹随出嫁的姐姐而做了陪嫁。姐姐的衣袖不如妹妹的衣袖，华美即将月满吉祥。归妹卦六五使阴爻在君位象征君王之女，用弟以闺妹来玉姐姐出嫁成正为夫人，不必计较衣服的华美与否

不便是否合乎礼仪就接受了他这样高官厚禄对我有什么好处，是为了住宅的华美，妻妾的侍奉和认识的穷人感激我以前宁肯死也不愿接受的，现在却为了住华美的豪宅而接受以前念成死，也不愿接受的现在却为了亲切的侍奉而接受

别赋既是一篇典型的篇幅，在篇幅盛行的南北朝时期，江淹这篇副作的独出之处在于避免了一般篇幅仅注重形式华美而体格渐杯的弊端是在展翅华美的形式中注入了真切情感，从而把离别之悲苦表现的生动感人

天下所尊重的是富有显贵，长寿好名所喜欢的是身体的安闲，厚实的滋味，华美的衣服，好看的颜色，好听的声音，所鄙视的是贫穷卑贱，命短坏名所苦恼的是身体得不到安闲，嘴得不到厚实的滋味，形体得不到华美的衣服，眼睛得不到好看的颜色，耳朵听到好听的声音

后来年轻的学子进京赶考之时，礼部尚书与礼部主是欧阳修，都决定发动一项改革，文风运动便借着那个时机，把只会耽误雕琢文具，卖弄瓷造的华美迷离文学之子全部录取所谓华美奢力的风格，可以说就是堆砌兼签，沾肩身难解之渠道与晦涩罕见的典故，以求文章之美

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一九二一年，晏阳初农村复兴运动。一九二八年，在华美促进会的年度宴会上，叶阳初谈起了他的农村复兴项目，他的目标是把目不识丁的中国农民教育成一个强大的民主国家的公民

当时，华西协和大学被人称为五阳学堂，即五个教区下的五个分区，美美会的华美大学社公益会的广义大学社，英委会的华英大学社信理会的明德大学社，圣公会的玉德大学社，英委会，梅医美会等女部大会的女子

一个有钱的富人可以用金钱买到腌制花粉，可是买不到气质，可以用金钱买到深圳海味，可是买不到食欲，可以用金钱买到华美服饰，可是买不到美丽，可以用钱买到舒适的床铺，可是买不到睡眠，可以用钱买到书本

一边是进犯大王的行列及其尊贵华美，一边是佛陀的行列，虽然整齐静素，但不奢华美观。两边行列相逢的时候进犯大王慌忙的下车，很欢喜地来见佛陀进犯，大王想用手来拥抱他的太子

知道多学少气，好眉毛，秀美的是太阳经雪，多呼吸很长年有病毛的它是少阳经，多血，湖西华美是阳明经多雪，这是一般的规律。人体的精血中气血多少的规律，太阳经经常是多学少气

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