无限之时空王者

知己亦杂多，即因感触直觉之限制而即一纯粹杂多时空，自己致杂，多又说形式的直觉则给予表象之统一自表象及直觉的表象。一级。对于时空指原初的表象，他表示一种统一是时空唯一整一唯一无限的所与量

时空就有客观性，不是观念形式，物质，运动与时空不可分割，尤其记住时空是不能离开物质运动单独存在的时空是物质的存在方式，具体物质形态的时空是有限的，整个物质世界的时空是无限的

子曰举之作诸王是王者之凡之对剑子相约相也，无限于夫子而问智子曰举之作诸王是王者之，何谓言此前也负责，任务顺利，天下学习中举多要不忍者，愿意贪婪，天下学习中不予以隐不忍者愿意

我国人这个非酋在于一朝之忿，忘記金，以及其间非过于凡是问人子曰爱人问之子曰知人樊是未达，子曰取之处之王，能是王者之凡之对将至天下曰相也。无限于夫子问之子，曰举之处之王，能是王者

繁殖问人只约爱人问至只约之人坟是为他指月举止诉讼网的是王者之把自告先止，下月相应无限，以负责任问责指月举止诉讼网的是王者之欧位置，下月负责原湖村有天下雪，遗账举高压，不能找演绎

山水画的多重时空构成，我们观看密度山水画是空间循环轮回的迷宫空间，可以无限拼贴时间可以无限延绵时空繁复化，山水长卷，好比博尔赫斯梦想的那座时间小径分叉的花园，最后终于要收到宇宙感

吃猪完的是王者，这反击反之价值下，学生也无限于复制而遏制节约举止初中王公司王者之后为爷子直下约夫瞻延呼设有天下选一周举高摇，要不忍者原意，他又听下去一种举一饮不仁者演义

我指出，无限并非时间空间长短，大小上的无限并非否定了感觉上的时间，空间感觉，而是指出时间空间长短大小，恰恰是思想概念，时空长短大小，恰恰就是思想理智过滤出来的换全概念

是无人者也，爱人，问之者之人，凡人之谓大者也，举之作之。王来自王者之见之下有相有无限于复杂问之者，有其说之。王、人之王者之，何为之下有负载言乎，生有天下，选一种，举高而不仁者远矣

这体现了时间和空间的客观性，具体物质形态的时空是有限的，整个物质时空的时空，整个物质世界的时空是无限的，物质的运动时间和空间，客观实在性是绝对的，而其具体特性是相对的物质，运动时间，空间具有内在的统一性要求。我们想问题办事情要以一切意识间，地点条件为转移

子曰举止促出往，能使王者直凡持退，见此下约相也无限于负责人问智子曰举直促出往，能使王者直和微野子下悦负载，延呼顺有天下，选于众值高逃不能者原意汤有天下选于众举，一隐不能者，原引子宫，未有绝中高人善道之不可责者，无作如愿

一直从最简单的灵性知觉，只能控制极小物质和能量的灵魂体，变化到最高层的无限灵性觉知的能控制无限物质和能量的新时空间，但这需要灵魂不停的，很多事的，甚至无限的转化灵魂的物质机体

一个普通人离开，为了成为更大的空间，一个开悟者的离开，他想成为他自己成为无限生命，即是时空超越了时空就超越了生命，超越了生死杯子，有材质的不同金杯，银杯，瓷杯，不锈钢杯等等

到普遍超越时空又变在万物，是从不同的角度方面是从不同的方面揭示到的，特性到超越时空是指到的无限性到普在万物到变在万物是指到的普遍性到在庄子那里是一个基础性的概念

四根柱子本来是有形式，时空形式，时空还不是绝对的美，不是纯粹的美，还是有遗憾的，美就局限的美就在群体的诱惑之下，而这个石在下有相似思维，有想象有扩张，有升华就通过这样一种创造中感受到无限始终我展示出来