笙歌未散尊王在

池伞盖的本尊有白散，盖佛地所用的白伞盖，主要是在彰显佛陀之敬德覆盖一切友情，因此又称白散佛顶白伞盖佛顶轮王伞盖佛顶百伞盖丙轮，王菩萨此尊做大白林上遵循橙黄色，左手植莲花

我请求替大王把秦国对魏国的怨恨转移到赵国去，希望大王您能暗中尊重赵国，而且不让秦国知道大王。您看重找过秦国，知道齐国看重赵国，那么我料想眼含未散国，也必将看中赵国

陛下一志谋一志周善道查纳雅言甚尊先体一兆臣不胜受恩感。济近当院李林表替林故志所言，前出师表诸葛亮。陈亮言献帝创业未败而重道崩处，仅天下散愤，一周披壁尺，呈危急垂王之秋也

武学周礼经用之武，从周王天下有三重言齐寡，过一步上烟者追散无争，不争，不幸不姓名，服从下烟者追散，不尊不姓名，服从过君子之道，本诸生珍珠，数名考珠三王而不谬，建珠天地而不背

陛下一意志谋，以治州上道禅纳雅言圣尊献帝已造成不胜受，恩感寂静，当远离林标提林布置所言，前出师表诸葛亮曾两言献帝创业未拜而重道崩除，仅天下散愤雨走皮壁耻称危急吹王之秋也

内白人与印度人约各半，此意随中国随失败然兵士死亡之多，足证军心尚未散漫，炮位损失有一百七十三尊内二十五尊在大脚七十二尊在沙脚鱼鼠失传，足证房具并未撤，我们还需记得在虎门石台之中，大脚沙脚的地位不过次要

是在王维时期以上不离骨肉之情，舔犊之师尚未自觉到依靠关之八度轨道的地梯然维持政权继续之问题，根本是法度问题，不是亲情问题，其精神是尊尊之义之精神，不是青青之人之精神

九六月一月，瓜湖街九七襄县梵酒指数街中酒高区域窗口，酒神，房沟之处接种沟内，沿着内叶窗口，内生环内之处接种的止予，以此也从口向其下饮之行繁殖之处接种止绝口，笙歌也成口上镶其里

这晚，席散王都尉自回驸马府去不在话下，却且说端王自从索得高俅做伴奏就留在宫中，素食高俅自此遭际端王每日跟着寸步不离，却在宫中未及两个月，哲宗皇帝腋下，无有太子文武，百官少矣

第十九尊天王索敬度母，消除争斗，灭除噩梦，鼎李天王所敬慕天人非人嫌医治皮甲欢喜之威德，想出争斗与噩梦天王所敬，杜母的功德祈祷它就能披上保护自他的铠甲。天王索敬度母又名大白散盖

得中则得国施中这事故是否君子先慎不得有得此有人持，有土持有才持，有得着文业采着墨叶外本内幕争绵失夺，是古材剧尊名赛开散真名句是故言未而出者亦未而后被儿入着一杯儿，康告月为命不遗产

县记里共分三次，第一次是皇帝型出现里县官各异，惯习所惯，守指示者奉伯利于九尊所县官各异九尊所思尊者举密浊酒直视者，各已觉受救县官各异，亲王功臣神未前线亲王则贵敬物

圣星天子在钟柱顶的九股金刚储上设置璀璨珍宝组成的宝座，请金高手尊者入座圣心天子还撑起各种珍宝组成的散盖，供养了众多天物共品金刚守尊者以全表的方式授予寿星天子王圈金刚瓶圆满灌顶

吾学周礼经用之不从，王天下有三重言奇怪法过以乎上焉者罪善无争，物争不幸，不姓名不从下，焉者罪散不尊不幸姓名服从过君子知道本周深珍珠树明烤猪三王而不谬，见猪天地而不背蜘蛛鬼绳而无疑是圣人而不惑这

大将军入尚书室次子石轩认识迟节车骑大将军冀州刺史封和监王石涛为前锋将军私立校尉丰乐安，王十尊，封齐，王石建峰，大王石，包峰，乐平，王改封平原，王石斌违章武，王石勒原先的文武官员都委派闲散的官职