绝道之若无心
更新时间:2022-11-30 16:00为您推荐绝道之若无心免费在线收听下载的内容,其中《道德经》中讲到:“上是闻到情而心之,总是闻到落成中文上是闻到大笑之不照顾作业为道,故见言有之,明道若媚,尽道若退,一道若泪,上得若谷大薄,若如广道若不足,见得若偷至真若于大方,无...”
上是闻到情而心之,总是闻到落成中文上是闻到大笑之不照顾作业为道,故见言有之,明道若媚,尽道若退,一道若泪,上得若谷大薄,若如广道若不足,见得若偷至真若于大方,无鱼大气丸成大阴牺牲,大小无心到影无名副为道山代界成第

道德经
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若往下主闻道大笑知不笑,不足以悲道,故见言有之明道若媚尽道若泪上得若不大,我若如广得,若不见得若头,至之若于大方,无于大气完成大阴牺牲,大象无心道盈无名无为道,善待且成

道德经 周兴旺 2022年2月16日 下午9:25
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再三捞路使应之不是那么简单的福德不够,会不能到。与此门中诸岛乱星名无心地,若不乱心明有心地无心地的反面就是有心地在佛法而言,一般凡夫乘到以前烦恼错乱心都算是无心地

《如何修证佛法》78.有心地无心地
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心有所住,故生恍惚,心无所住,便是姚明老子所心言有心之境,赐名无心之境,少若愚道,本无形而有道之士和气集中英华,现意外而为圣德之容为圣德,皆从道体所发,即圣人内有道道之时,外有圣德之容,众皆众美,皆具为字道中而发也

阅读道德经第十八天 2022年2月28日 23:27
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此得冲服,以明圣人妄行事之体用两权无心于事,而以道有乃得冲之府。其大宗师宗上六义道权得备,昏然大话,忘记忘工,忘名其称智人神人圣人者必若此,乃可以为万世之所宗而师之者,故称之曰大宗师事为全体之大圣,亦谓内圣之学

八《应帝王》浅解
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愿陛下托成以讨则,心腹之效不效则至诚之罪,依靠先帝之灵,若无心等之言,则路幽之宜云等一章起脉陛下亦无之客,与之邹善道插纳雅言,深追心地,一照陈部省受恩感及精当远离

11.9十九前出师表-二十七五柳先生传1遍共4遍.m4a
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信族以异议族以德重诸曰有行有为,而众人一致,则得乎众人天无心事,事事许人无心,行之不利人若智成守信,立身成名之女,君子寡言,言笔中信,一言一灵,再不肯改一个师院,又得而众人意志

《素书》正道章第二31-32页8.5日
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至于斟酌损益近近,中年则有你,也只认你圆笔下脱沉,一套贼,心腹之效则只成之罪,依靠先帝之灵,若无心得之言,则忧之依云等,只骂一张其旧陛下意义自谋,以滋周善道,茶辣雅颜

前出师表 点5 2021年10月13日 上午6:17
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愿陛下脱尘,以讨贼心腹之效,不孝则至诚之罪,以告心地之灵,若无心得之言,则由之亦云等之骂,以张其就陛下意义自谋,以资州善道察那雅言,深追先帝一照臣不胜受恩感激,应当远,离林表涕零不知所言

九下22.出师表
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愿陛下托臣一逃贼,心腹之下不孝则知臣之罪,以告先帝之灵,若无心得之言,则忧之欲饮等之外,已将其就。陛下意义自谋,以自舟山道长长雅言,虽然在天地一角辰不胜受恩感激

前出师表 2022年2月2日 10:32(265-275)
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陛下托臣以讨贼心腹之消,不孝则至诚之罪,依靠西恩帝之灵,若无心得之原则,则忧之依云等,就以长其慢,必加以自谋,以知州善道察纳雅言身追先帝急躁臣不胜受恩感激尽当远,离离音表替气不知所云

前出师表 点5背3看2
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远比想拖成一讨贼,应付之效不效,则支撑住在依靠先帝之灵若无心的职业则之优质运动,只买一张提就笔。下一次,某一次周传道长大言辞,对先帝照成不胜,深远离听,他远离领表提零不知所言

前出师表2022年3月13日 09:36(665-680)
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愿陛下脱尘与讨贼,心腹之效不孝则至诚之罪,以告先帝之灵,若无心得之言,则优质一与等之卖,紧张其咎。陛下意义字魔以资州善道查纳雅言,深追先帝遗照臣不胜受恩感激,应当远离零表涕零不知所言

出师表
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若无得心,是无善无恶之心,亦是亦即是无善无恶之意之计,是无善无恶之物迹,是无善无问之物。钙无心之心,钙无心之心,则藏秘无意之意,则应缘无知之则体记无物之物,则用神天命之性,遂然至善神感,神影其机,自不容易无善恶不善可明恶本恶,故本无盖意,不可得而有也

20211119《古文选.四十九—六十四》读一遍,累计第2遍
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有位禅师说万古必谈空戒月,再三捞路使应知不是那么简单的福德不够,会不能道于此,门中诸岛乱新明武心地若不乱心,明有心地无心地的反面就是有心地在佛法而言,一般凡夫成道以前

如何修正佛法 89 六位无心地
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