天选之子皆是我儿

不知遥知子于儿之是宋欲者不知遥，知子而知是欧国者，不欧国遥知子，而欧国顺，故曰天意国然后之中国见天子，谓也而居遥之功必遥之子是算矣，非天于也。态势皆是自我名士，天天自我名士子之谓也

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天下之女曾知过尧公之后不从尧之死而从睡，以安与见，亦于千七年于崩，三年之丧，避以避与之子，于姬山之阴朝进送狱者不知矣。之二之起曰吾之子，演欧歌者，不欧歌，演儿歌企略无君子的吾君之子也

求大夫之后不还头就业，原因是主义天算鱼野死祖不知透透者曰子透，以曰就透空，纷纷惹这位头儿准备缘欲死麻柔欲后造之子也不可温柔，后造之子也不厌，是以后也有，不得是月子夜飞，我也要发

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门阀之家在选举上占优势原因，其在乡里面有势力之故，离开了乡，里面就和白屋之子无甚不同。而科举之志又使白屋之子可以平步儿子恭亲。于是所谓的伐越之家，除调音相言的习惯而受社会的尊敬外

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故曰天子不能以天下与人顺向阳二十有八载，非人之所能为叶天野姚邦三年之桑地，顺必遥之死于南河之南，天下诸侯。朝廷者不知姚之子而之顺。宋义者不知遥之子，止损欧歌者不欧歌谣之子儿。而各省故约天点复燃后的中国见天子为焉而具有之功，必遥之子是篡也

遥崩三年之三，必顺必尧之子于南河之南，天下诸侯，朝敬者不知尧之子而知顺。宋玉者不知尧之子而知顺欧歌者不欧歌尧之子，而欧歌顺，故曰天言伏然后之中国见天则谓焉而居咬之功，逼咬之子是创业，非天于也

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