心观天下

容天下之物，屈膝心守天下之善，平其心论天下之事。前妻心观天下之理，定其心，应天下之变，以虚养心，以德养身，以人养天下万物以道养天下万事，我们无欲之为，胜寡欲之谓贤

从善念看，他人会困难，慈悲，从乐观看，未来会困难，希望豪华显看自己非困难，转机同知足派人消费特点，珍惜大奇，心言天下之物，须其心爱天下之上平齐心论天下之事。田奇心观天下之旅，病其心应天下之变

李天下的官当修身齐家治国立天下的价值观与世界主义核心价值观中，修身齐家治国立天下的价值观与社会主义核心价值观中，个人社会和国家层面的倡导，两者高度契合在个人层面

以窝国为中心的田，在这种天的概念下形成的天下本来并不是一个领域的概念，这与中国的观念之间只存在着如下区别，一方是以中国为天下的中心，另一方面则是以窝国为中心的天下

中华民族始终以修身齐家治国立天下为价值观，修身齐家治国立天下的价值观与社会主义核心价值观中的个人，社会和国家层面的倡导，两者高度切合，在个人层面爱国敬业，诚信友善的价值观

看看自己心，观察自己的心，你知道别人也是如此认识了自己，便认识了天下不出户，知天下你，这不需要你，你认识你自己的，你就知道天下人家同样如此，叫此心，同此理无主己也

叙顺了下卦的坤卦叙是谦虚谦逊，指上面的叙卦，大观的时候要柔顺，谦和，中正以观天下，要用中正的心来仰望天下。这可以使天下的百姓都能用中正之心来观察物，观察人和观察事相员分行地

子孙一技术不错，修之于身，其德乃真，修之于家，其德乃馀，修之于乡，其德乃长，修之于国，其德乃丰，修之于天下，其德乃普，故以身观身以家观家以相观家，以观国以天下观天下，我何以知天下，人在于此

修治于身体的奶，正修治于家，其德乃馀，修之于上，其的乃长修之于国琦的乃风修之于天下，其德乃不过以身观身，以家观家，以身观家，以国观国，以天下观天下，吾何以知天下，人在于此

真诚体现了中华民族修身齐家的中华民族始终以修三期一项治国，以天下为价值观，修身齐家治国，以天下的价值观与世界与社会举核心价值观中，个人社会和国家层面的创导两者高度契合

中华民族始终以修身齐家治国立天下为价值观，修身齐家治国立天下的价值观与社会主义核心价值观中，个人，社会和国家层面的倡导，两者高度切合，在个人层面，爱国敬业，诚信友善的价值观，充分体现了修身的价值观

从随缘看事物，会看见自己从上面看他人会看见此被从热观看，未来也希望从反省看自己会看见转机，从自主看人生会看见珍惜大奇星龙天下之物，须其心爱天下之上，平其心论天下之事，前其心观天下之力

第十七章善官善见者不拔善报者不脱子孙已祭祀不绝修之生，其得乃真修之家，其得有余修之乡，其得乃常修之。邦其得乃封修之天下其德乃博以生观生以家观家以相观相，以邦观邦以天下观天下无何以知天下，然之以此

第五十四章善见者不把善报者不多，子孙祭祀不错，修之欲生，其得乃真修之欲加其得，乃欲修之与乡。记得奶长修之与国，记得乃封修之与天下记得乃普故一身观身一家观家一乡观想一国观国一天下观天下五和一之天下之然在一词

修之于天下，其得乃朴，不以身观身以家观家以下观香，以国观国，以天下观天下无何以知天下之然。在以此第五十五章含得之后，比赤子风菜灰蛇不是猛兽，不惧绝鸟不搏骨，若金柔而卧骨，未知聘母之和而全作精致