柯南之只为哀

还有柯南大桥，柯南之家，米花商店街，青山冈昌古香馆，甚至连他们的机场名字都改了，之前是叫做鸟取机场，现在改成了鸟曲沙丘，柯南机场直接就把你要曲线最知名的两个洞东西当作名称直接来命名这个机场了

只为修身在正其心，所谓齐，其家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉之其所静，无而辟焉之其所未经而辟焉之其所哀矜而辟焉之其所敖惰而辟焉，故好而知，其恶恶而知其美者天下行

心不在焉，时而不见，听而不闻，时而不知其位，只为修身在症其心。所谓其其家在修其身者，人即人之其所轻而偏支气所健目而偏支气所未，进而偏支气所哀，进而偏支气所熬度而偏顾浩之修偶尔之行，没者天下闲逸，故愿有志愿人莫知其子。周莫知其描述，只为生不修，不可以齐齐家

外思竟然只及赖思掀起之邪，误要日日之非，日日改过一日不值肥及一日哀于自视，一日无过可改及一日无不可敬。接下聪明俊雄不少得不假，学业不假，广者只为英雄二字耽搁一生

柯南急忙抓住前景，诚实的手就要往外了，前景诚实的力量，就连金田一二和英术琉璃子两个人加起来都游走不及，更何况是柯南这么一个小孩子已经太迟了，前景诚实伏下，身子将柯南抱了起来。我的双手正如我的四个仇人一样，已经沾满了血腥，正适合在这红莲之火中荡笛

心不摘烟，时而不见，听而不闻，时而不知其位，只为修身。在这起心者，所谓齐齐家这一修其身者，人之其所亲爱而脾炎之其所健悟而脾炎之其所未尽而脾炎之，其所哀惊而脾炎之其所傲度而脾炎，故好而知，其恶，勿而知其美者天下贤也

心不在焉，视而不见，听而不闻，视而不见其味，只为收身在正其心。所谓七七家在收其心的人之其所青睐而辟焉，知其所见物而辟焉，知其所敬，畏而辟焉，知其所哀，矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉

天而不亡，时而不知其位，只为修身债，证其心守卫齐齐家在修其身者人之其所亲爱而批音，知其所敬物而批音，知其所未尽而批因知其所哀惊而批知其所傲度而评顾好，而知其傲物而知其美者

那我们前面是有一个柯南系列的绘本故事的，现在开始讲柯南的系列之侦探闭着生活，特许我觉得自己我喜欢这种生活，科学类的好，前面开始了，你看既然就看不出有血迹啦，他正在洗衣服

所谓其其家再修其身者，人之其所亲爱而批言自己所见物而批言自己所未听而批言自己所哀惊而批言自己所奥度而拼言古浩而自己恶我而自其美者听下嫌疑，故愿有之，约人莫知其之恶，莫知其苗之硕，只为生不休，不可以齐齐家

外思既人知己内思嫌弃之邪，不要日之非日改过一日，不知非己一日哀语，自是一日，不过可改即一日，无不可见。天价聪明，君秀不少德不佳，就也不加广着，只为英玄二字呆阁一生云谷柴是所受立命之所难之精之遂之真之正之力

我们再回头看韩愈赖以反佛的道统观，其实也被叫禅宗予以悄然浸染了。韩愈在原性中提出的性情，说将性的构成要素只为仁义，礼智，信吾德情的要素只为喜怒哀惧，爱勿欲并强调竟是与生俱生情，是皆于物而生

我们认识的世界并不是真实的世界，之所以我们认同他，是因为我们相信我们看见的，剧中的马斯系统蒙蔽了士兵们的认识，这个世界的方式，柯南格听到的看到的都是蟑螂，那么在真实的世界中，即便他们都是平民，柯南格也会把他们像蟑螂一样的对待

只为修神，在这骑行，所谓齐齐家在心齐身上自己所亲爱的脾炎，自其所教我脾炎，自其所未尽而脾炎，自其所哀，亲而脾炎。自己说奥杜尔皮烟不好，自己我自己没者天下宣仪护院，有资源人，莫知其知之

向世界讲述了一个精彩的科技强国故事雪山之巅激战助学藏族学生斯朗巴真家住偏远的村庄四周雪山环绕疫情期间，他每天花半个小时爬上雪山之顶，只为更流畅的网络信号在哀哀山顶上