生死一绝

远处耶律俊早已等得厌烦，和司马孟求说起闲话来，险件全然没有将张思平的生死放在心上。太子殿下最喜欢勇士，你若敢纠集兵丁，与我一绝高洽，说不定殿下还能饶过来，你也不必骗我啦

东乡平八郎开始，他的第二部战略也是最后最重要的一步，和俄海军阻力一绝生死。在制定和俄国海军主力的作战计划时，东乡平八郎的部下门分成两派一派，认为围城打法员围困女顺口到半路上去迎接俄国海军主力

可是这位项羽同志到死，还没有去明白自己失败的真正的原因，还在把自己失败的原因归咎在老天的身上，并不是他自己用兵有什么过错，是老天不对，老天看我不舍老天渡酒，他就差说天渡英才了，今天我定要一绝生死，我愿为你们痛快的打一仗

袁绍虽然打败了公孙赞，看似掌控了四个州，可实际上，他对地盘的掌控力并不强，他为何要选择主动进攻曹操，那就是因为意识到四个州的反抗力量还很强，所以必须要在短时间内跟曹操一绝生死

明朝一绝漫画明朝一绝骂号阔夫一岳父岳母纵容女儿乱道写的比较形象，里面好，记必要非要谋赠我。女儿乱搞，快快丈夫乱告，或者允许妻子乱搞，快快，丈夫乱搞，或者允许妻子乱搞句号

用真者范式其内外之绝和一绝之然五脏慢一绝于内者身关气一厥于内液而一发布起心肺五脏卖，一厥于外者起心肺卖，一厥于外液而一发布起身肝阳厥补阴阴厥补阳是未实实虚，虚损不足易有余

十七年薪酬先生，十岁龙山公局进士，一四八二年十八年人瘾先生，十一岁朱炫翁因龙山宫营养协先生，如今师过登金山余客儿赋诗未救先生，从旁战一绝刻大惊复命复辟月山先生又随口站一绝

然忍息者随阴入或者阴阳中及其不能置身之肝而缓顾之意，脏物气者甚其间尽影。十二大月经阳无脏脉已决以内用真者范式及外物脏脉已决于外，用真者范式及内外真觉和一别之然，骨燥慢一绝，与内热身干净一绝与内有而已，反驳其侵犯

等到次日合力率兵而来，大家这才恍然明白，道乐禅师知道岳飞的生死当然也会知道自己的生死，但为什么不珍惜生死逃避生死，盖因生死业力不可逃避。岳飞逃不过命中的定业道乐禅师当然也逃不过生死的业力

天气热的时候到哪里去避暑，天气很冷的时候到哪里去避寒，生死到来的时候到哪里去逃避生死洞山老和尚就说合不到无寒暑处，去到无寒无暑的地方，就无寒暑，到无生死的地方就无生死

了生死的下手处，直指爱，直指借爱与贱是三界生死的根本，为什么不能了，生死智慧，力量未冲，为何智慧力量未冲，爱与见转不了，为了到拔出会见斩情思，为什么割不断，一位是顿道，今天割一点儿，明天割一点儿

可是理解脱生死还早，即使有人可以做到，告诉大家自己要走了，也真的就走了，他还不算是离脱了生死，这只是定力功夫够了，能解脱分段生死还没能解脱便宜。生死学佛有三样缺一不可的解脱般，若发身要有般若成就

不会变化一切众生平等的心性不会变化，所以变化的就有生命，不会变化的，没有生命，所以变化就叫做一生变异，生死或者分段生死分段生时也是变化的，因为你这个分段生死没有破，那么变异，生死肯定没有破

武林的生死文水，这种契约不合法无效，生死文书对门太有意义，签了生死文书，两个身后的门派只能承认这是个人行为，两个门派不能火拼生死文书对死者的家人来说，模棱两可，家人认认了不报仇，不认就报酬

万中与我和佳艳为公事之美，妻妾之分所示穷罚者得我于相为，生死而不受，经为公事之美为之相为，生死而不受敬，为妻妾之分为之相为，生死而不受敬，为所示，穷罚者得我而为之