欲不能满

富满寒疝宿食病病脉证治一付满定妇满病虚实辩证法暗之不痛，虚正腹马暗之痛时正腹满，实证不满，用下法下之后舌苔黄，可去众韩特点喜剃或者欲剃，不能倾剃出夏利治疗用父子精米汤或大件中汤

你不画乃哲荣美上映晨星明病，胸中痛明病，胸中套鞋之满两胁痛，应被肩胛肩及两臂内痛应被肩，甲肩，脊眼，两臂内透，欲貌蒙昧，心痛报音，心痛到阴胸腹大，阴腹大斜下与腰背相引而痛斜下与腰背相隐隐而痛，甚则屈，不能深胜则屈不能深宽闭如别宽帝如彼上映迎惑晨星上映迎惑晨星许古单其古单负责哀欲大于且至，负责黑雨大雨且至黑气满乳天气乃五病悟堂覆满病悟堂覆满食饮不下，寒中常明血柱腹痛

荀子这样谈到他的日常经验，欲望无穷，无尽欲望，即使不能穷尽，仍然可以尽于满足欲望，即使不能去掉对欲望的追求，仍然可以加以节制抱有的欲望，即使不能穷尽对欲望的追求，还是可以尽与卖走欲望，即使不能去掉，追求的又不能得到

特点是往来寒热无定，时常伴有胸胁，苦满口苦焉感目悬不欲饮食，因为病邪在办表办理邪气不能完全入理正气又不能祛邪于外，那邪郁着恶寒正盛，也着发热邪症交锋，所以往来寒热

反向将自己不能接受的欲望和行为以截然相反的行为表现出来的防御反向，将自己不能接受的欲望和行为以截然相反的行为表现出来的防御转移，将不满的情绪发泄到危险较小的其他对象，身上的防御转移将不满的情绪发泄到危险较小的其他对应身寒的防御退行，表现出心理与其年龄

支出和各种欲望不能换位，一谈，不同的家庭都有不同的欲望，可是这些欲望并不能凭借自己的收入就得到满足，因此，切不可把自己的收入浪费在不能满足的欲望之上，因为许多欲望是永远都得不到满足的

此属胃为何则欲为不合凡而济二百六十六本太阳并不解，转入少阳者，斜下硬满干呕不能食往来寒热尚未吐下脉沉紧者与小柴胡汤变太阴病脉症病治二百七十三太阴之为病，俯满而吐食不下，自立异肾，食腹自痛

无解无比事物在鄙视莫德起恩道之为了到书，使得齐桓宗一亿无强一亿无强非予以无求。念物曰梦，若以临以止欲止之非止，不若以欲止之，非止在上位不形象，你满欲满，就非满古

心血不生血，不外容古纯伟瘀血之色，见于舌，故舌清瘀血停留气不化金，不能上润，故口燥，但欲竖水不浴液。由于瘀血拥置在下，气色于上，则脉微大，胸满雨雪内结于腹部深处

这就是经营者不能只顾自己的私利，不能只顾客满足自己的欲望，不能只顾满足自己的欲望，而必须考虑员工，客户，交易，兑现，企业所在社区等等，必须与企业相关的一切离海关系者和谐相处，必须以管理执行力踏执行经营企业

犹太人认为，支出和各种欲望不能混为一谈，不同的家庭都有不同的欲望，可是这些欲望并不能凭借自己的收入就得到满足，因此，切不可把自己的收入浪费在不能满足的欲望之上，因为许多欲望是永远都得不到满足的

找九徒，立坐州岛，长风连日坐大浪不能废人运酒坊我持长瓢坐巴丘引浊饮似作已散愁石湖鱼石鱼湖四洞庭下水欲满君山青山为尊水为爪酒，徒粒粒坐舟岛，长风连日坐大浪，不能废人孕酒而孕酒房，运酒坊我持长瓢坐巴丘着影四座已散愁

这就是经营者不能只顾自己个人的私利，不能只顾满足自己的欲望，而必须考虑员工，客，户，交易，对象，企业所在社区等等，必须与企业相关的一切利害关系者和谐相处，必须以关爱之心利他之心

这些不满我们造成了一些情绪的波动，因为这些对名利的追求，让我们无法去平静自己的内心，欲望，无限的膨胀，迷迷的无限贪求，导致我们心不能安定情绪，也无法去掌控，随时爆发

孰欲之曰天欲之纯纯，然命中曰宝天不掩已行于世食指之一曰一行于事实之者入之，何曰天子能见人一天不能使天欲，使天下诸侯，能建立于天子，天不能是天子御之主，后大夫能见人与主后不能是主后玉之大夫