灭世刹那

刹那的决心是永恒的觉悟，刹那的无心是永恒的纪念心生则种种法，生心灭，则种种法灭佛陀，从无所说法处破众生的法职，从三千大千世界遂为微沉处破众生的衣豹之从三十二项，即非三十二项处剥夺众生的正报纸，无非是苦口婆心，要众生，离一切有违法而如法奉持无为的金刚般若

佛谓一切迷人，任武运和合为字体相分别一切法为外臣相好生勿死，念念千流，不知梦幻虚假往受轮回，以长乐涅盘翻为苦相，终日迟求佛民死故乃是涅盘真乐，刹那无有声相刹那无有灭相，更无生灭

他只成为文人窃窃私语的画饼，尊重景仰的话题，尤其是在他去世之后，那是自然之事，如与西方类似之人，比较李白一颗文坛上的流星在刹那间壮观惊人的闪耀之后而自行燃烧消灭

这一世人的遗结和内外道争辩的焦点问题，在佛教诸派的理论家中继续深入展开。小城多数步派都坚持佛陀时代的教义，不建立轮回主体，如一切有步说一切行街刹那灭定无有法，能从前世转之后世，但有世俗普特加罗

十里桃花灼灼凉凉，充分浅笑，熙熙攘攘，三称三世，源源不灭，冥冥中牵绊，心头无名，期盼纠葛云水深处刹那芳华的邂逅相遇，惹得生死相托。事事期许相望，千年断墙回眸，一眼相认，红尘坠落赴一场千年的盟约，将前世心心想想的是情债

我愿用无数浮华的刹那换得这一个不灭的永恒，忘记一个仇人很难，但报答一个恩人，很容易把很难的事情交给时间，让时间磨掉一颗仇恨的心，把很容易的事情交给行动，让行动去捂热一颗善良的心

明是自信本体无相无为的照性，只有自信的状态属性，不往是无量瘦，无量光，不生不灭。而即兴时兴的思维是刹那变化不停的生灭过程，如早上高兴，下午哭啼高兴，早上生而下午死

故事之若旧，耳祸复问言若一切物皆岔岔，生灭者云，何不可觉知大约恰恰生灭灭生汝若以不可觉察，既不信刹那生灭异者，吾且问鲁如卤，身体稀稀，新陈代谢鲁江，以不可觉知，便否认新陈代谢否

他的身影已经消失不见，这一次，他为了能够成功灭杀，叶凯脚下的速度更快，快得难以想象刹那，在变来当的叶凯身前，只见奎木狼举起了狼爪，抓营闪动，猛然向着叶凯的胸前抓去

并不曾用灭斗一面男与义本来互为成功的原则，他的重点在难易相承的这个层次天下没有容易成就的事，但天下事当在成功的一刹那是非常容易的，而且凡事的开始看来都很容易做来，却都大难

韩昌平则是仅比在一堆芦苇肚子后头手握短痛，嗖的一声扑向一个蹲在地上抽烟的围巾，随着收起都落，这狗小子刹那之间就被捅了个头劲儿。两在消灭五个流动岗哨的行动当中，最好笑的当如取之一，无功在身的

第四点，人民会反驳说由前面的原则说来，各种事物是在每一刹那中消灭而又创生的。感官的对象，既然在被人感知时才能存在，因此公园的树木客厅的椅子，如果没有人在那里感知他们

最不易察觉的假冒伪劣是信任和爱情，他们均需要漫长岁月的培育和考验，毁灭却只是刹那间的事情。也许当初彼此交往的时候并不缺乏真诚，但友情和爱情的产品是要求终身保修的

只有你自己记得哪些刹那让你感到莫名的幸福，密不可说，不利文字的感觉才真切如出落，便化作无影的苍山暮雪，万里密知音却与自己因被冷落与忘怀而悲从中来的终生相伴，又不得谋灭的自己擦肩而过，像旅行一样自由，绝不只说远客时漂泊不定的航线航行使人自由，只不过因为航行时候的你可以拥有自己的世界

互相为体用的它形成阿赖耶石的功能，并不是真有一个阿赖耶的存在，它是无史以来的无名习气的种子，刹那生灭不停的显出作用，犹如一股破流，深深不已，运行不息，绵绵密密，宛然形成他的现象，说他是自信真心的功能