新修天道

并请其他修道者以客观的角度解释了一下自己看做事是否真的顺和了天道付出是否会得到天道的良好怀抱，这样就一定会找出问题，因为天道规律是必然的，不可能合于天道的做事，即付出得不到应有的回报，而不合于天道的做事

古代运用天道自然修行的人士，运化于小的微妙的，而又能通达大的天道，自然道法之身不能相识，正是因为不能相识，所以也只能勉强地形容一下他的情形，解析古代修道的人掌握着天道玄机的变化

一种高维是天道的高维，是对我们人道影响最大，也息息相关，也是最近的一种高维的维度，天道的高位，有些人他不是天道，他可能是阿修罗道，这个对于我们芸芸众生有些时候分不清楚

唤心其若，临事混心齐入浊，孰能浊以静之，徐清熟能安于动之。徐生保此道者，不欲引夫为不盈，故能避而心成。古代运用天道自然修行的人士，运化于小的微妙的，而又能通达大的天道自然

原来我们知天道只是在周易里面有一点不完备，但是到了两宋的时候，出了一批的我们叫百送五子，像周登颐像沾斋像二成，还有邵雍，他们一起努力，那重新建立一个更加完备的一个天道理论天道理了

天道跟人事，它不是分开的修道在起心动念间在形容哀乐，在发动不发之间，在有事无事间，在顺境逆境中，天道跟人道不抵触而不相胜，能够在自身的行遗中确实跟人不相胜了，是指为真人这种见解的

也就是说，子贡认为孔子关于天道性命的观点是最独特，最好的文章，诗书，礼乐等文献方面的知识性，天性，人的本性，天道，自然界的日新变化之道。礼记哀公问天云敢问君子何贵乎天道也

所谓以天道规范人道中庸上说天命之谓，性率形之，谓道修道之谓，教天地宇宙的最原理原则，在你生着的时候，已经放在你的生命当中，成为你生命的特质的性。所谓天命，这位率着寻业，你遵循你的人性，也就遵循天性，遵循天道

安心修道可以与天道自然规律相合，得到大自然的能量信息，使身体顺应自然，在享受大自然的能量中体悟探索无穷尽的宇宙多为空间，在有限的人生中与天道无形的能量相合，为健康长寿成其长久，幸福快乐的

懂得报恩的人，他会前途无量，做事情会发展非常好的修道人应更善于报恩，这样会更好地得到天道信息能量的加持，提升层次，修行容易成功，懂得顺应运用天道规律的人，一定会获得最美好的结果

当然，圣人不是一般的人，圣人是人里边的最好的一部分人，他们身上当然会有德得志于他们平时的敬德修身，他们能够苟育心欲与心，他们能够得到天道这一部分天道在他们的有些事情上表现出来，就是不适而得从容通道

下得以上人的区别是下德的进行，是以送你天道自然，规律与总结的行为，不仅对一位舍善大众，而且对立修行，自身去除贪嗔是散物返璞归正，并在修行中自然获取天道能量性期的价值，提高层次上人是非，修道者在世间进行

天道代表绝对公证公司额，无私公证人的代表要绝对这四篇新诗价格的绝对无序状态是价格毫无共识的体现，代表市场行为高度火难，这种火难也是天道与人道的对抗，是天意难为的体现

故无人当集中讨论星星天道相关通知仪，星星天道相关通向之星星含有三一就观通与天说时间的理性是通向无限的，而就本居之性说辞世界之能是人人本居的，虽然就能通知新说辞本居的无限之理，相是直接是可以呈现的

这里所说的价值观指的是符合天道的价值观，每个人都有自己的价值观，每个人的价值观都不是天生就佛天道的，而是必须在实践中不断被修剪。修正和塑造将才的价值观也是在既要完成当期业务目标要流程，要建立流程机制系统的压力下