执柔天下

修执与天下，其得乃普，故以圣官生以家官家以相关乡，以生以邦官邦，以天下官，天下不合，以之天下然灾。彼此五十五章韩德之后比赤子风采毁蛇不适，厥鸟猛兽不搏，古若金柔而卧固，谓之平姆之和而追坐金之至也

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能是以其无以一之若之甚强，柔之甚王，天下莫不知莫能行事于圣人，于受国之构，是为杜祭主受国不详，侍卫天下王。这年热反何大怒，必有被有余渊安，可以为善事以善人执左翼而不可与人有德思义，无德思策

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小德川流大德动画之天，地之为大，也为天下之盛，为人聪明睿智，足以有灵，也宽裕温柔，足以有容，也无法向刚毅足以有执，也持装中正足以有敬，也为你哋差，足以有别，也溥博渊泉而逝出之

执着能穿时，以天下之至柔持成天下之至坚其心合力激浊扬，清义无反顾，灵活处事不给予形式因事而变，因气而变，因气而动，生机无限，清澈透明，洁身自好，谦诚不染，一视同仁

天下莫柔若于水而攻坚强者莫知能胜一七，无以一致弱之胜，强柔之胜张。若是世界都是圣天下莫州若也只是观天下莫州的圣地，其未一只若是强，若是圣教都是圣教，天下莫不知莫能情

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亲亲则诸父坤帝不愿尽，大臣则不炫替群臣则事之暴力，众自庶民，则百姓劝来百公则财，用族柔远人则四方规，执怀诸侯的天下位置斋名胜负，非理不动，修身意，去缠远色，进货而贵德劝贤也

其得乃朴，故以身官生以家官家以乡官乡，以国官国以天下官，天下无何以知天下燃灾。以此第五十五章含得之后，比于智子风菜回蛇不是猛兽，不拘绝鸟，不剥骨肉，精柔骨弱，精柔而我，故未知聘母之和而全作

天下有逢构，后裔失明，告此方初六系于今，你真集有忧，往见胸为始服，执着小于细于鸡米柔道千野九案好友于无救，不立宾相约跑友于义不及宾演九三屯无夫其行资居立无大就相约其行自居行为千野九次，毫无于己雄相约

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天下之自柔，刺宠天下之自坚的观点，其意识历来有两种解释，一种解释为天下最柔弱的东西，能够在最坚硬的东西间自由穿梭，另一种解释为天下最柔弱的东西，能够驾驭或战胜天下最强硬的东西

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福我有三宝之而宝之，一曰词，二曰减，三曰不敢为天下先执，故能勇减，故能广，不敢为天下，先故能成计。长经舍执且勇舍减且广舍后且先执以扶执，以战则胜，以守则不天将，就之以辞，谓之第六十八章