一切皆是自然

美誉与恶放，以及一切宇宙自然同等看待的东西，若是不能同等看待他明显的是不前进，无所谓宇宙之对，一切事物同等看待，乃是说一切事物之发生都是毫无差别的，都是按照自然顺序的，无论就现已存在事物或救其后果而言皆是如此

面对一切得失成拜松柏立于山峰，当暴风卷来，松柏随疾风耳弯其腰，不至于被风折断，积雪压枝，松柏顺利而驱其之积雪顺势而落，不至于被压断之压，顺应自然是松柏常青的智慧万物，春秋轮回皆是自然常态

总而言之，人活的差，长活得短，或发财或困难，自受自邀，自穷自答，自贵自贱，自负自贫都是自己所造，没有哪个神可以主宰同佛家。吴主宰非自然的道理一样，一切皆是因缘所生都是因果的道理

一切的发生都是祝福一个当下可以创造无数个未来当下是选择的智慧选择是心想之想，正如事在人为修严，万般皆是命，竟有心脏退后一步自然宽，我喜悦。我的舞台喜悦是我舞台的主旋律

我们今世的个性出生皆是前世的，因造成惊世的果，每个人都有长处短处，这些性情决定命运命定的个性，若不能改自然，为过去的造化所苦，但是如果能敢于个性，才知道我命不由天，一切皆抄在自己手中

天地大道主宰着一切世间，一切皆是大道所造，无亲无疏，无爱无恨。这就是大道的高度和情怀。容纳一切美丑，欣赏一切爱恨人类所表现出来的一切，在大道面前只不过是孩童般的玩耍

要吃别人，没有吃货，都人生欠下的债，宗室要还的一切皆是因果妾下迟早要坏，不若是受到帮助的人人情债还是稍微苛知的儿女，在所有的一切都在您不知不觉中累计着数字等场馆，何必计较得时

首先，可欣赏盆景婉自天开的自然美盆景艺术造型来自对自然的搜庙创真，截取自然美的元素，遵循咫尺千里的艺术原理，皆是自自然美的本质特征，创造出妙和自然的争取如郑州魏玉坤田间盆景腰围的浅右盆中

如果我们总是不知足，就会变成一种习惯，用心养花，花花皆是芬芳，用心烧菜菜皆是美味，用心做人，人人皆是好人，用心交友，有皆是贵人用心爱人，人人皆是亲人，用心做事，事事皆是好事，用心念佛，念念

如果真有一种可能性，其鲜艳的证明，一切思维的时，有其自身皆是单纯的本体，结果随此同一证明这模式人格性欲此单纯本体不可分，而且他们思维的时有意识到他们的存在，适用一切物质相当离，而且不同于一切物质

历史上，无论是在政界还是在商界，尤其在商界白手起家的事例，服饰皆是他们曾经都因贫困而少有机会，然而都因农历奋斗而功成名就。同样拥有一切优越的富家子弟，最终走向失败的势力也比比皆是

皆是不同的景观，皆是充满奇异的生物。明明在同一坡面，却已穿越九个垂直的自然，带明明前一眼还自北极后一眼，却到了赤道。杨鲁藏不将大峡谷诗智者智慧的选择，这离天最近的地方隐秘，隐匿自己的灵魂

堆叠而成穷，其根本都是暗能量构成的空，而空间连续不断，故七小无内，故道记一切既道，一切皆是无所不在之。大凡空间记一切一记名为有尺度上，虽然角质构成空间的暗能量粗重，但其依旧志虚志无忍墨而不显具有灵性的暗能量构成的空间

我们需要做，就是让一切变得更自然，顺应自然，让一切变得更顺理。成章让一切变得更加自然，更加符合就是正常的人际交往状态就够了，不需要去担心他，因为自然才能够最好的去展现自己

我们喜爱投射自己认同的东西，如果你能超越人，这个名相菩萨并不再仅仅是人像，他是一切，想一切像皆有可能一气笑皆是菩萨是心相的别称，因为我们被局限人这个概念里，所以我们想象中的菩萨