匹夫有责

顾烟武是一位伟大的思想家，大学问家，有着非常强烈的爱国主义思想和高尚的民族气节。面对明朝末年国家残破的形式，以及清朝统治者的残酷镇压，他提出天下兴亡，匹夫有责的口号

一个人要爱家，从爱家而爱国爱家的人，必定会爱护家里的夫妻，儿女，甚至家里的环境，家中的花草树木，你对他们都有爱心的话，就会让家庭保持整洁和谐，安详美满，从爱家进而爱国，国家兴亡，匹夫有责

我们从大学里边儿这一节，对天下的一个描写就更加验证了，天下是指天下几苦人，你像顾延武，他说天下兴亡，匹夫有责，一定要记住不是国家兴亡，与我们没有关系，而是天下兴亡

中国人说天下兴亡，匹夫有责，人人都应该关心，但是有个原则不在其位不猛，其则他不在那个位置不倾叶潭那个位置上的事。在我来说，认为知识分子扫弹众志为妙，因为我们所谈都是指向谈兵

天下兴亡，匹夫有责，儒门精神之核心，乃理月周公治理作业之目的是辅助宗法制度，以成功宗法制度的中心是狄章子继承之而衍生处的大宗小宗制度，然而一直延续至清末至宗法制度

他投军不是为了吃粮，而是怀着宏图大志前来的。张坚与袁世凯彻夜长谈，发现袁世凯对国际形势对清王朝面临的危机都有明晰深刻的见解，同时大有天下兴亡，匹夫有责的英雄乞丐张建深为袁世凯的言谈所感动

这些物资全是政府从江淮百姓的手中夺取来的，虽说是国家兴亡，匹夫有责，可是江淮百姓为了长安城里那个狗娘养的皇帝是竭衣缩食，好多人翘首企盼平定安史之乱之后等着封赏，怎么突然又要追征赋税

还有几人探求于本源，一句开心就好，便甘愿随波逐流一句事不关己，便通行四海渔夫一句莫谈国事变具名权为私气，孰不知天下兴亡，匹夫有责，视望为天地立心，何以立为声明利民何以利为网上记绝学，何以记为万事开太平河已开

近年来，涌现出来的网格化管理模式，基层自治等方式，让政府牵牛鼻子形式管理之使命，让基层抬牛腿，做好服务之保障，最后动员社会力量如有神助，正所谓天下兴亡，匹夫有责

何谓中国精神，是春蚕到死丝方尽蜡炬成灰泪始干的奉献精神是天下兴亡，匹夫有责的担当精神是世上无难事，只要肯攀登的奋斗精神，传承中国精神，照亮民族发展之路，敢于奋斗，开辟中国发展之路

画在遥远的半路上，我在他的故居里突然想起了他的那句名言，天下兴亡，匹夫有责，也就顺着感叹一曲天下无雅匹夫有家三剑客的第三名皇夫之与黄宗羲顾炎武一样，一直在改朝换代之际，寻找着抗清复明的机会，屡屡碰壁，满心欲愤

天下太平需要天下人，都有以天下为己任的担当意识。基于扫一扫发明，专利升华的马列思想就是在天下兴亡，匹夫有责的担当意思驱动下，为人类进入数字时代贡献的中国思想和中国方案人类文明的方向道路在选择人类命运的问题上

我们不能将国家安全仅仅局限于某一领域，特别是不要将国家安全，仅仅礼节位反间接行动第十课建设美好祖国，包括关心国家发展，天下兴亡，匹夫有责，柳匡低匡关心国家发展，包括为祖国成就，感到自豪，未来充满信心两幕

惠民利民、安民富民的思想、道法，自然，天人合一的思想等中华传统美德中华优秀传统文化蕴含着丰富的道德观念和规范，如天下兴亡，匹夫有责的担当意识，精忠报国，振兴中华的爱国情怀风格向善、见贤思齐的社会风尚，孝悌忠，信礼义廉

所谓铁尖丹道义妙手著文章心下新王匹夫有责，但是他们对初试的问题却不敢兴趣，因为反而说戏剧传来那件就出生色彩的宗教，一到中国就被改造成一种讲究中效，关注道德的宗教初试的色彩越来越淡薄，而入市的成分越来越明显。所以这样一来，中国文化就走向了一条注重道德修养和精神之用的道路，走上一条强调人员关系敬日鬼神知识的道路