修色天下
更新时间:2022-11-30 20:30为您推荐修色天下免费在线收听下载的内容,其中《茉莉20220130不间断读诵道德经1遍累计23遍》中讲到:“修之以生其得来真修之,与家其得来于修之,与乡,其得来长修之,与国其得来风修之与天下其得来,不故意。从官身以家官家以相关享乙国观国乙天下观天下午何以自天下然灾。以...”
修之以生其得来真修之,与家其得来于修之,与乡,其得来长修之,与国其得来风修之与天下其得来,不故意。从官身以家官家以相关享乙国观国乙天下观天下午何以自天下然灾。以此第五次五战韩德之后,比如赤子,蜂菜灰色不是木手猛兽不惧一句鸟不薄,骨肉精牛而卧,固位置聘母之和耳圈做精之志也

茉莉20220130不间断读诵道德经1遍累计23遍
10:57/17:54
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齐德乃于修,至于乡,齐德乃上修。至于国齐德乃峰修。至于天下齐德莱普,故以圣官生以家官家以相关相,以国官国以天下官天下。我何以知天下然灾。以此第五十五章韩德之后,比喻次之风采回色不是萌兽,不惧绝了勃勃古若金肉而卧过微之拼母之和而全作金枝置业

2021.5.21《老子》第94遍、《大学》第89遍、《中庸》第2遍
17:26/50:54
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在第五十四章,善见者不把善报者不拖子孙以记事不做子孙,你记事不辍,修之于身,奇德乃真修之于佳奇德乃于修之于乡,其得乃长,修之于国,奇德买风修之于天下,其得买谱,故以身归身以家官家以乡官香,以国关国,以天下观天下无何以知天下然灾一次。第五十五章含德之后比喻赤子风菜灰色不赤猛兽不惧绝鸟不薄骨肉筋柔而握,固为之聘亩之合而全作精致至也,终日豪而不上,何止至也

老子31-81
10:32/22:49
9
修去天下齐格来谱的,不以身官身以家官家以相关乡,以国官国以天下观天下如何以至天下自然灾第五十五章谈得之后,勇于刺激风串灰色无事,某事无罪,觉鸟不得以弱精柔而悟,未知聘母之活儿

2021年12月25日《老子》
14:09/80:59
1
修之于深奇的奶针,修之于佳奇的奶鱼,修之于香旗的奶肠,修之于邦旗的奶蜂,修之于天下齐的奶铺,故意生官生以家官家以相关相以帮官,帮以天下关天下无何以知天下阳灾一次

《道德经》53遍
15:44/24:08
27
修之于山,齐德乃珍,修之于家。齐德乃于修之于乡,齐德乃长修之于国,齐德乃丰固修之于天下,其得乃补物以身官身以家官,家以相关,相以国光,国以天下官天下无何以知天下

听友243333533 2020年8月18日 下午8:02
11:10/17:13
1
以修之于身,即得乃真,修之于家,其德乃于修之于乡,修之于国,其得乃封修之于天下,故影深观深以家官家以乡官乡以国观国以天下观天下五何以知天下然灾,以此韩德之后,毒虫不适

崔金鑫 2019-12-24 08:07
09:21/24:48
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修之于生起的奶,真修之于家起的奶鱼,修之于香起的奶肠,修之于国,其的奶蜂修之于天下,其的奶谱不以身官身以家官家一相关,相应国冠国一天下观天下,无可以置天下日然哉

8.19道德经81
14:48/22:48
3
修之于升旗的奶针,修之于加旗的奶鱼,修之于香旗的奶肠,修之于邦,齐德乃丰修之于天下,齐德乃普故与升官升以加官加以相关,相以帮官邦以天下观天下,无可以知天下之然灾

道德经60
18:26/28:28
37
修之于山渠的奶针,修之于家渠的奶鱼,修之于香旗的奶肠,修之于邦旗的奶蜂修之于天下期的奶谱,故以生关生以将关,将以相关相以帮关,帮以天下关天下无何以知天下阳灾一次

《道德经》159遍
15:55/24:31
1
修之于山崎的奶珍,修之于佳崎的奶鱼,修之于香崎的奶肠,修之于邦奇的乃丰修之于天下期的奶谱,故以生关生以家关家,以相关乡以帮关,帮以天下关天下无何以治天下阳灾一次

《道德经》279遍
16:00/24:07
49
齐齐德乃封修之天下齐德乃伯以申官申以加官,加以相关,相以邦官邦以天下官天下,我会一直天下,自然自以。此第十七章善官善见者不拔善报者不脱子孙以祭祀不绝修之身,骑得乃珍修之家,骑得有余修之乡骑得乃长修之邦,骑得乃封修之天下,骑得乃伯,以身关身,以家关家,以相关相与邦官邦以天下官天下,我会已知天下,至然兹以此

湘湘诵读第四十六天20191216
07:03/08:01
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孙毅记事不错,修之于生,其得奶政修之于佳期等。奶鱼修之于象棋,单奶茶修之于国旗等。奶蜂修之于天下,气得白婆不以身关身,以相关交易活关国以天下关天下不可以之天下,然灾彼此

2021年6月28日 诵读《老子》第五十一章至第五十五章第1~5遍
06:15/08:42
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子孙一技术不错,修之于身,其德乃真,修之于家,其德乃馀,修之于乡,其德乃长,修之于国,其德乃丰,修之于天下,其德乃普,故以身观身以家观家以相观家,以观国以天下观天下,我何以知天下,人在于此

2021.1.7 诵读《老子~道德经》第14遍
10:17/15:00
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自孙以既是不错修身修之于身起的乃真修之于家起的,乃于修之于乡起的乃长修之于国起的,乃分修之于天下,岂能乃普秀顾忌生光,生以家观,家以相关,相以国光,国以天下观天下,无何以知天下仍哉

《了凡四训》《孝经》《大学》《道德经》
64:25/75:01
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