天之齐心

以道骨之语，明明得于天下先治齐国预治齐国先齐齐家预期齐家先修其身，欲修其身，行政齐心，预证齐心先成其意，欲成其意，限制其支，制止自知，在格物物格而后之自制，而后一成

大学知道在明明的在清明在子女之上支持会有定，而后能进进，而后能安安，而后能力利，而后能得物有。本末是有忠实之而先后折金道义古之欲明，明得有天下者，先治齐国密治齐国者，先治齐家密切齐家者，先求齐心密切齐心者先治齐心欲治齐心者，先治齐御治齐疫者先治齐治治

先其齐家，与其齐家者先修其身，欲修其身者，先证齐心律证齐心者先诚其意，欲成其意者，先置其之置之在格物物格，而后之至知之而后一成一程，而后新政而后深修，深究而后加企业佳期，而后国志国之而后天下平

之所先后则进道宜，故知欲明，明得于天下者先治屈国预置齐国者先齐齐家预期起压者先修其身，预修齐身者先政齐心欲政齐心者，先成齐义，欲成其义者，先治其之置之被格物物格而后致，志知志而后成，一成而后

物有本末是有忠实之所，先后首先道义古之欲，明明德语天下者，限制齐国欲制齐国者先去齐家欲去齐家者先秀齐先于去。天下者先政齐心欲见齐心者，先天齐欲产其义者，先知其知，知之，在则物物格而后知，之而后意，义成意产

欲知其国者，先其一家一期，齐家者先修齐身，一修齐身的先证，齐心一证齐心者先成吉，意于成吉意者，先制齐之自制，在格物物格而后自制自熬，一层熬新，政行政熬新，修行生锈饿后加起饿后果汁饿后天下病

偏治齐国，欲治齐国者，先齐齐家欲齐齐家者先修齐身欲修齐身者先证齐心欲证齐心的先证齐运行机也就先置其置，知之在歌舞舞歌而后知之，而后一成，而后新政而后深修，而后加，即加强国治而后天假变

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古至于明明，德与天下，则是先治齐国预治齐国者先治齐家预期齐家者先修齐征预修齐征者先治，齐心预征齐心者先征齐疫，预承齐疫者先治齐之自知，在格物物格而后之而后一层，而后新政而后深修而后加期，而后国之而后天下平自天子，以至于数人一时间以修身为本，其本乱而莫知者否

先持齐国，欲持齐国者，先齐齐家遇齐齐家者，先修其身，必修其身者，先证齐心，必证齐心者先成起义，欲成起义者，先置其之置之在格物物格而后之志，而后一程一城，而后新政而后生修生修，而后家齐佳期，国志天下平自天子，以至于树人

故知域名明德与天下之先治齐国日治齐国限期七家预期，七家先修其身欲修，其先者先证齐心预证齐心者先承起预承起者，先玉针起义者先制起制，支持在戈乌戈尔和支持尔和易城，而后新政心脏伤心，我伤心加气，果治而后天下脾

然政齐心守义，齐心下再修其身者，日之其所，千而疲艳之己所见，我是品验之己，所未定而品验自己所爱境人品验自己所奥多尔皮古尔最起恶。沃尔奇梅在天下嫌疑故言有之，冤人莫知其之恶，莫知其妙之舍成于这么秀不可以。亲戚家属于此过，必先欺欺家之，其家不可教而能教人者无知

则先治齐国预治齐国者先起齐家预期，齐家者先修齐升，预修齐升的先证，齐心预证齐心者先承齐疫，预承齐疫者先治，齐知自知，在格物物格后资质后预承一层，而后先证清证，而后深修而后加起。而后国自后天下平知天子，以至于数人以至一是借以修身为本，起本乱而末之

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