斗佛传之石草生

最后至盛唐时，其实已经十分明显，枯石为简单的腹斗顶大空间，除了正面一组群像为群速外居的壁画全是绘画的天地。因此，壁画最终成为莫高窟之灵魂菩萨含情敦煌石窟现存历代塑像三千余神，其中大佛如南北大象使用石胎泥塑即与开凿史即留好大象石胚外部在以草泥树形用手指的塑造尤其惊喜

恒唐宋范成大南浦村来绿一川石桥珠塔两依然年年送客横塘路是以垂原治垂疗计划传半堂送饭成大柳暗苍门斗小开，但堂堂下欲熄毁炊烟拥度传传过芳草原第一步步来无屈行，静落之处，非岂勿叹

巨星生麻一两贵，新半两甘草一两至生姜三两，赏十五味，以水二斗煮竹叶，小麦取一斗去子内药煮取三生分温三负，一日服制发被已溃而下，不住白石之汤白石之四两龙骨三两当归二两结梗二两，女尾白头，翁各四两，黄连二，两干，姜三两上八味以水酒生主取三升

三草二两制人参三两大枣十二枚，薄生姜四两生粮味一水一斗，二生出取三生去子微服一生本应归至当今家少小生姜人参六森发安后不可更行。桂枝汤按住耳传，无大热者，可与麻黄性人干枣石膏汤，妈妈性人干枣石膏当帮安王

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万物在眼，见佛山一卷石之多，积极果大。草木生整前，授居者把藏心眼见佛水一沙之多，积极不测，连同灸楼余别身影货材指引诗人为天之命，无莫不饮，甘愿天之为天也。勿夫不显，往往之德之诚

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舒和放羊的时候，总会拉起马头琴悠长的琴声，伴着他深情的歌，仿佛让他回到了陈白马骑池的石刻，骑骑池的石刻，苏河和马头琴苏河的把头琴声传遍的草草原马头琴也成为了牧民新头痛的安慰

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青青翠竹尽是法身，李叔同的佛是红尘的佛，他与他的佛同在俗世与红尘的交界，同在白日与黑夜的交界，他们永远浸润在夕阳的余晖里，看咸阳古道，荒草满坡，传入耳中的不是泛音

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中国建筑则以驻俄斗拱梁团瓦严为其词汇，适用助额斗，拱梁团等之法。事为其文法，虽专石之建筑物，如汉雀，佛塔等帅多叠器飙枣，仿木架，斗拱形制斗拱之组织与比例大小历代不同，每可借其结构演变之序

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