从末世到宇宙

二，彼得模式三宇宙模式四天成模式儒画末世儒画观念同西方近代以来，风景画画种的逐渐独立和成熟，人们对自然风景的审美性，欣赏的普遍化，美学学科的独立及秀美相对而言的崇高，审美范畴的出现等审美领域的新发现密不可分

所有的人感谢你的能量意识空间，再往周围所有的方向扩展到整个太阳气，扩展到整个银行，银河系，扩展到整个宇宙之外的宇宙，在扩展到宇宙之外的一种再从宇宙之外的一球拉动能量

为了被迫或者我们会从印度信转发在另一局，我们去永恒在哪里讲，我再跟到哪里讲究印度的宇宙军人，中国电流这个电影有冲突，永远不断的一个就宇宙星期，我行我经济宇宙已经到我信和宇宙星期一零七一年的时候，我就在见宇宙的这个节目里的我是一些欧宇宙连连

此前，物理学家已经发现了加速膨胀的宇宙，如我们曾经讲过的德西特的宇宙即稳恒态，宇宙直接宇宙会永恒的膨胀下去，从开始到某种远的将来，但也有刚开始减速膨胀，当排斥性的宇宙性常数越来越强，超过万有引力后，开始加速膨胀的宇宙

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此前，物理学家已经发现了加速膨胀的宇宙，如我们曾经讲过的德西特的宇宙即稳恒态，宇宙直接宇宙会永恒的膨胀下去，从开始到某种远的将来，但也有刚开始减速膨胀，当排斥性的宇宙性常数越来越强，超过万有引力后，开始加速膨胀的宇宙

能理解只理解到垂膝球的这种光滑均匀状态，其他没有理解到在这样一个其膨胀有宇宙长速加速而不应物质的影引力适应，使之减慢的宇宙中早期宇宙中的光线就有足够的时间，从一个区域旅行到另一个区域

三，宇宙大洋僧宇宙大洋森是一种有规律的宇宙现象，它是指宇宙最高能量源释放的高频能量，从极其覆盖到的空间，从而使得这些空间的能量频率大幅提升的现象。详见第十五章第一节宇宙大洋参四

对于宇宙观自然观，地球上从有人类生活的痕迹，到有文字开始有历史记载对宇宙自然界奥秘的探究，特别是古希腊有相当一批先哲从对宇宙自然好奇到质疑的角度去探找世界万物本源或基因

从原子到分子，从分子到云，物状物质，从云雾状物质到星云，从星云到主星，再从主星到太阳，从太阳到行星，从行星到卫星，我们看见了宇宙最初时期的天体所经历的一系列变化

并把二者放在一起，中心对中心林红从宇宙中心扩散到各处，直抵宇宙的边缘无处不在，又从宇宙的外援包裹宇宙，而灵魂自身则不断运转一个神圣的开端就从这里开始，这种有理性的生命永不休止

这像宇宙飞船的高速一路，我要的一千秒宇宙飞船快递叫宇宙飞船快递将把我要一要的一切美好都送到我的生命里面，展现出我的心理生活，我可以改变，我就从改变我的思想，感觉我要组织我

在大历史中，作者就像上帝视角，从宇宙恒星太阳系定金到地球生物圈，再聚焦到人类农耕现代化。直到今天，从正面意义说，大历史将整个宇宙作为叙述范围，从而重新定位了人类在宇宙演化过程中的历史坐标

亚里士多德一直到黑格尔尼采的形而上学，从本质上说就是一种本体论视觉德里达，进而将整个西方的新闻商选是为史元选目的论末世论本体论，甚至德格尔认为柏拉图和亚里士多德以来作为无根据的游戏和本体论的差异的

这种观点现在被称为块状宇宙，他认为必须把宇宙的历史看成一整块，全都同样正式时间，从一个时刻到下，一个时刻的流逝，只是幻觉这种永恒主义块状宇宙是我们谨慎的设想世界的方式