君心随见录

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阴森相和，前后相随，横也施以圣人处，吾为之事，行不言之教，万物作言而此丧为，而是功臣服君辅威服君喜不去不上贤是民，不争不贵，难得之祸是民回到不见可遇死，迷心不乱，是以圣人之子，虚其心识其福

子曰三年期必有我实验自己三年，从这期不三十二改制紫月天真等于黄窟纪录于和紫月二三字一偶为以后乌以后乌新布于二三字，只是蒙远自己自家门心中心紫月生人，乌当而见之，以待见君子

以后，古君乐路，太平玉览，乐府诗集等都收录了这一著名的琴曲和咏兰乐章，除了蔡垣外以后，合者甚多，如随心得源。唐代大问号韩愈的伊兰操，韩愈仿蔡俑秦操而作之，其衣兰操序云

夫人自称曰小童，帮人称之曰君夫，人称诸亦帮曰寡小君亦帮人称之亦曰君夫人记事。第十六记事将罚，专于冉有记录，见于孔子曰记事将有事于专于孔子曰求无乃，而是过于夫，专于西哲

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不问马君赐时必正兮，先长之君赐心必熟而见之，君赐生之蓄之事，实于军军企先犯及军事之攻守加朝服脱身军命照无息驾驭行以料用太料美式问朋友死了无所规约与我病朋友之愧，虽居马非己肉不败寝布诗居不容见子催着虽暇被变见，免着与古者虽谢被羽猫凶福凶服者事之事事服反展与圣传必变色而作迅雷风烈不变，身居必正力，直随居中不内固不及言不起不亲止萨斯举以祥而后集曰山良辞智

我心则行，我心则降至比南山采其绝言，采其绝见君所谓见君子，忧心绰绰，易记见记见止易记构记记构纸我心则越治比南山人采其微，人采其微，见君未见君子。我心伤我心伤微亦即见止，亦即勾止

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都朱吕太后本记记载汉初长沙王吴睿去世以后，封藩君吴睿子臣为长沙王上引穷部列传云穷部见藩君之后，藩君以其女妻之至穷部败亡之时同撰又寄云不故与藩君婚，以故长沙哀王使人即步为与王，又走越故，幸而随之翻扬人杀，不知消民填舍

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