故道白云

碎片时间享受书中精华，本次是关于故道白云这本书的总结，这是一本关于释迦牟尼佛的传记。书中没有神话色彩，只是朴实无华的介绍了一个有志向的人，如何一步步走下了觉悟之路

幽楼贫罗嘉义很受他的两个弟弟尊重，那提家业和他的三百门徒住在北面。大约一天，行程远的伊莲禅河岸家业则和他的两百个门徒寄居在家业地区，家业的门徒带佛陀去他师傅的疗房和他会面

王子的这个风格就从小爱安静，虽然爱也爱学习，武功也特别高呛。据说在在在跟很多人比武的时候，他武功也特别高呛，很早年的时候就能够所谓学通武林，印度的哲学，印度的宗教就特别能够去从理论上去了解

只要洞悉一切事物的空性，所有精神上的障碍都可以超越一而从痛苦的巨轮中解脱出来，痛苦的巨轮就是轮回解脱。从一个晚上到下一个乔达摩坐在碧波罗树下禅坐着，让觉察之光照到他的身，他的心以及整个宇宙

导致橘子产生的东西看着橘子一个休息，专注的人看到宇宙间的奥秘和万事万物的相互关系，孩子们，我们的日常生活就像曲子一样，就如每个橘子蛇油一半半的橘子肉煮成每一天也是由二十四小时复仇，一小时就种一半局就肉生活了二十四小时就犹如

他们是黑暗光明的缺乏，他体悟到解脱之窍门是要破除无名深入，实相之中去直接体验清正悉达，多过去曾经尽量寻求摆脱恐惧，愤怒和贪欲的办法，但这些办法都只是试图压抑，感受和情绪

阿罗汉一个都坐在那里，怀着淡淡的忧伤，还没有解脱的人哭天喊地，因为佛陀在的时候，我们我依赖他，活动不在了以后我们所依靠，所以印刷法的时候，我们你在佛教过去的国家，大成国家的推动，主要的动力是对佛陀有恒心的怀念

这点我非常清楚，因为所有和耶稣托罗认识的人当中，我是除了悉达多之外，最了解他的那个乔达弥比丘尼告诉夫妻弟，第二天早上，当他们发现悉达多已经离开的时候，就只有叶叔托罗一个人没有表现出镇静

比丘们也回到他们的本区去修行或红法磨合家舍阿纳绿和安南陀三位尊者把佛陀的起波带回竹林，一个月后，磨合家舍尊者在王舍成举行了一次比丘大会，目的是要将佛陀生前的精讲和定下的戒律集结起来

叶树陀罗看到四个天王，在虚名山顶上朝着加匹罗卫国放着光芒，突然树在地势天祭坛的旗帜猛然摇动落到地下，鲜花如雨般从天上降下，城里面回想着天月第三个梦里头耶稣陀螺听到那个震撼天地的声音赛说事后到啦

猎人悄悄地跟着小鹿的足迹来到了湖边，在那儿用绳索布下罗网，他想捕杀小鹿猎人布下罗网之后回到了森林外的房子去。当小鹿来喝水时，踏进的陷阱无法摆脱，叫喊声引来了海龟，喜鹊，他们一起商量就好朋友的办法

白云第一篇的第三部分一大把孤失草睡觉之前腹膝底坐在竹枝下，回顾他初遇佛陀的几个月，那时他只有十一岁，母亲又刚去世，留下他照顾三个小弟妹，因为最小的妹妹还是个婴孩，所以连奶也没得吃

他同样依次的跟美人洗净，双手最后才轮到腹膝里，因为傅西迪还没有他自己的波，于是罗侯罗便把自己一半的食物放到一片大胶叶上，分给他的好朋友进食前，比丘们都合长念诵，才默默地吃

在这里，他们全部合长，像佛陀，朱比丘，罗侯罗及傅西底道别付希比，心里感到既惶恐又喜悦他紧张的胃里打劫，只是他有生以来第一次离开幽楼贫罗佛陀说过需要十天时间才可以到达王社城

腹西底十分庆幸，自己可以成为佛陀僧团的一份子，很多比丘都是来自贵族阶层，就像佛陀的弟弟，南陀尊者，提婆达多，阿纳绿和阿南陀等，无需别人正式介绍腹膝底，从远处已经可以辨认出他们来