炽热的欲望

奥维德的诗歌中也有由于自爱燃起的炽热欲望，最终被拒绝的故事能揭示过去现在和未来的光明的诗歌之神，阿波罗爱上那生女达福利，他尝试用自吹自垒的方式来吸引他，看看是谁在追你

炽热的炽热歌和鲜卑的阿干歌炽乐歌和胭脂歌都流传有歌词，焉知歌往我祁连山使我六处不翻西亡。我胭脂山使我妇女无颜色，炽勒个炽勒川阴山下天似穹庐，笼盖四野千苍苍也。茫茫风吹草，低见牛羊

今日诵读菜根谭从热闹场中出几句清冷言语，便扫除无限杀机，像寒威路上用一点炽热心肠致培植许多生意，从热闹场中出几句清冷言语，便扫除无限杀机，向寒威路上用一点炽热心肠致培植许多生意，注视热闹场热闹的场所

今日诵读菜根坛，从热闹场中出几句清冷言语，便扫除无限杀机，像韩威路上用一点炽热心肠自培植许多生意，从热闹场中出几句清冷言语，便少除无限杀机，想行为路上用一点炽热心肠致陪子许的生意，从热闹场中出几句清冷言语，便扫除无限杀机，向韩威路上用一点赤肉心肠自培植许多生意

蔡根谈谈智慧，今天我们欣赏的是热衷清冷，寒处炽热，讲述的是一位农妇放走了小偷，结果以后巨富回报的故事，从热闹场中出几句清冷言语，便扫除无限杀机，像寒微路上用一点炽热心肠自培植许多生意，意思是在热闹的场合中开口说几句清冷的言语就能够消迷冲突时难以预料的无限祸害与杀机

石铁生随比十三，把欲望引向过程，永远对过程感兴趣而看清对目的的占有便是正当的欲望，使铁生一封家书欲望，使我们勇敢欲望，也使我们迷失。毕淑敏谈怕欲望是生命，忠诚卫士没有了欲望，生命就不存在欲望的强烈程度，显示生命的活跃程度

人生的欲望可以说无穷无尽，生理的欲望，心里的欲望，爱的欲望，被尊重的欲望，成功的欲望，有了欲望，就要求实现欲望部分实现了，又要求全部实现欲望。一时时，现又要求勇曾拥有一个欲望实现了新的欲望

这个过程被一些人称为寻求意义的过程，那么，我们再来假设一些欲望理解的欲望，系统化的欲望，组织的欲望，分析的欲望，寻找联系的欲望，寻找意义的欲望，创立价值系统的欲望

归根到底，总结一下这些愿望的话，可以将其分为下面六种感情欲望，安稳的欲望，希望获得安心感，自由的欲望，希望获得刺激感爱的欲望，希望获得爱核心赖重要感的欲望，希望获得认同，成为有价值的存在。成长的欲望，希望超越现在的自己贡献的欲望，希望能够有所贡献

欲望我们为什么遭受欲望的折磨，我们为什么要将欲望变成一件令人痛苦的事情，有权利之欲望，有地位之欲望，有声望之欲望，有性之欲望，有积累，财富去欲望，有渴求一辆汽车之欲望等等

鼓励欲望，但是中国人认为欲望弊大于利，强调了约束我们的欲望，因而把克制欲望放在人生修为的首位。他为他认为欲望仍然都有，但人不能被欲望奴役，而且克制欲望，比纵欲需要人更大的能量

比如在男人和女人的关系中，只有当一个欲望不是针对身体，而是针对另一个人的欲望。也就是说，只有当一个欲望，试图在其他人的欲望中被欲求被爱或被承认的时候，欲望才是人的欲望

荀子这样谈到他的日常经验，欲望无穷，无尽欲望，即使不能穷尽，仍然可以尽于满足欲望，即使不能去掉对欲望的追求，仍然可以加以节制抱有的欲望，即使不能穷尽对欲望的追求，还是可以尽与卖走欲望，即使不能去掉，追求的又不能得到

接着大家分享高先生管理，想成功，必须现有成功的欲望，要成为一个顶尖推销人员，就要有欲望。有这个月要达到这个目标的欲望，又要成为众人楷模的欲望，有要满足欲望的欲望

他不是说自由是说否准你的欲望，就自由的阻力不是阻止了欲望，它是构成了你欲望，它造就了你那种，它修改了你，欲望它修改你欲望本身不是说不是在你实现你欲望的手段这个层面上在做文章