烛龙之眼

盘古之君龙首蛇山小为风雨，吹为雷电开幕为业，显然是以义捏合盘古与烛龙先秦两汉之书言烛龙接本子山海境，故西考烛龙神话的来历须从山海经入手，纵观山海经关于烛龙的叙述

宇宙间出现了一个巨大的神，他居住在西北海之外，是水以北的周围山上名字叫烛龙，竹棱，肾神的神力非常强大，他的本领很大，只要眼睛一张开，宇宙间立刻被照得如同白昼一般，眼睛一闭，宁亮的天空马上

龙星前引之时，正直骤短，夜长万物冥藏的冬天，而龙星高悬之时，则值阳光甚长。万物发明的夏天，故其名乃慧其事为昼，本意应该是依据龙星的福建而别寒暑。惠民之时节烛龙风雨事业吹微，冬忽微下，则道出了东兴周天运行与四时风雨气象的关系

吾此让之心非，人眼无是非之心，非人眼摄影之心，人之端眼，修物之心，意之端眼，此让之心理之端眼是非之心智之端，眼人之有四四端眼，尤其有四体眼有四四端而自谓不容者自贼者也

甚至会小于近似眼远视眼调节范围的计算。中上所述，远似眼的调节范围既可以大于正之眼，也可以小于正之眼。因此，准确把握被测者的调节范围，也就成为远视眼矫正中一个不可忽视的问题

神后杨先生神部论原文赵神之法，说相之宗看青黄赤白黑儿定吉凶茶金木水火土而治贵贱事，故以头为主，以眼为全，投则五行之首，眼择形象太清神，剑云眼择四象之先，关头之方，圆茶眼之黑白投缘身必贵眼善心，必辞眼尖，五种归云眼树而新钢

不知其为此，为修身在账期限，所谓其其家在修其身者，人之其所亲，二脾眼之，其所见物，二脾眼之气的微经二脾眼之最而爱经眼皮，眼知其所奥多尔品言古浩之其恶而知其密者天下先也

人之其所亲而皮眼知己所见，无而皮眼知己，所谓情而皮眼，知己所爱，亲而皮眼知己所傲，毒而皮眼，故而知其恶，无而知其没者，天下千亿古燕有制约人莫知其死之恶，莫知情美之说

尸体产业反着男的女伴女的男伴眼，其为病和辱然男的女伴尾不足，并在内左的治病走在左右的治病，走在右随伴眼之眼，遇到的脉位太过，并在四肢左的治病走在左右的治病，走在右随伴眼之此之危也

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青光眼属双眼性病变，可双眼同时发病或一眼起病，继发双眼失明，一旦换上青光眼，就必须按双眼病变对待，不能盲目地认为只一只眼患青光眼失明了。还有另一只眼睛青光眼是目前国内外首要致盲眼病之一

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相约负责之位也负我难行之，反而求之，不得无情负的言之与我心有七七年，此先之，何以望者和演员有富有王者也无力注意及百绝，而不注意及以原则一语之不举，为功利眼于心之，不见为贵，民眼百姓之不见，把为病恩眼过亡之不亡不为也非不能隐约

粗然自上五脏六腑之精气皆上，注于目而为之精，金质潮为眼骨，质潮为童子，金质潮为黑，眼血之精为落，其潮气之精，为把眼，肌肉之精为约束果节，筋骨，血气之精而与脉病维系，尚属于老后，出于象中骨，邪重于象