我若成圣

是以圣人为父，不为母，古去彼取此第十三章宠辱若惊贵，大患若深，何谓宠辱若惊，成为下得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊和未归。大患若生无有大患者，未无有生，即无生福有何患，故贵以生为天下

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我四时不动心约，若是则父子顾梦奔援，以约师不难告子，先我不动心，约不动，心有道乎，约有北宫有芝阳有野不服挠，不木头，自以一毫绰余人若塌，若踏之于世朝，不受于贺，宽薄也不受万圣之君，是次万圣之君

来到直播，令人心发，是以圣人为腹，不为目，故去理区第十三章荣辱若君归来，或者若生，或者说若君从未下得若有四肢，若君从容，若即何为贵，大患若身，吾何以有大患者，为我有三居，吾身吾有何患

何谓贵大，患若生生无有大患者为之为吾，有生无极无声，无有何患，故贵以圣伪天下若可既天下爱以圣伪天下若可脱天下第十四章，失之不见，名曰以听之不见名曰兮，传之不倦，名曰为死的

五色令人木猛五婴令人耳聋，五味令人口爽，直升天内令人心发恐难得知或令人心发，甚以圣人为夫，不为母顾。屈笔取词重入，若经关代，还若是河北重入，若经成为一下，得之若经失之，若经被冲入，若经何为归

世曰若有一个沉断断息，无他即其心修修烟，其路有容烟，人只有积，若及有之人之言，圣其心好之不知，若自己口出时，能容之，也能把我子孙黎明上瘾，有利灾人只有积貌及以物之人之言，圣而为之，比不通时，不能容易不能把我子孙黎明一约待灾

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我四十不动，心曰弱势，则夫子过漫杯原矣，曰事不难。老子千我不动，心曰不动，心有道呼曰有北宫，有只羊，永也不敷，劳不牧逃。此以一毫错于人，若踏之余，世朝不受于贺，宽博亦不胜于万圣之君，是赐万圣之君。若此，赫夫无言，诸侯恶深，至必反之

圣人未复不未暮，故去彼取此第十三章宠辱若惊贵，大患若深和为宠辱若惊宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊和为贵，大患若深，无有大患者为无有身即无身，无有何患故贵意

今世学者皆知宗孔孟见阳末丙是劳圣人之道，若大明于世，冉吾从而求之。圣人不得而见之矣。岂能有若莫世之兼爱之乎其能有若杨氏之谓我者乎，岂能有若老事之清净，自首世事之揪心，性命者乎

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