猴临天下

王得以为天下正骑士之野，天无以轻，将孔烈地无以临将，孔肺收以临将孔歇谷物以临将孔结万物以生将孔灭猴王与正猴王无以正枪，孔爵贵贱为本告。以下维基是与侯王自谓孤华，不果此非以见为本也

侯王得意以为天下正其志之天无以侵将，恐烈地无以临将，恐发神无以临将恐歇，故无以吟将恐劫万物无以生将恐灭猴王，我已挣了贵高姜孔泉故贵以剑为本，高以下为基，是以侯王自为孤寡不古

猴王得意以为天下正其志之天无以亲将，恐恋地无以临将，恐发生无以临将恐歇，故无以迎将恐结万物无以生将恐灭猴王无以正能贵高姜孔泉故贵以剑为本，高以相为基，是以红王自卫，孤寡不谷

医者天德医以亲地得一以零神得，一以零古得一以赢万物得一以生猴王得一以为天下真其志之天无以秦将恐烈地无以临将，恐发神无以临将孔歇古无以迎将孔劫万物无以生将孔灭猴王无以贵高，将孔爵故贵，以剑为本

故去里取此第三九章气之得一者天得一以清地得一以灵神得一以灵谷得一以阴万物得以生猴王得以为天下真其志之天无以清将。孔列帝无以临将，孔费神无以临将恐歇古无以迎将恐绝万物无以生将恐灭猴王无以贵，高将恐绝

灵神得意以灵古得以盈万物，得以生猴王得一以为天下，争真其志，知天无以轻将恐灭地无以临将，恐未生，无以临将恐歇无以阴将，恐皆万物无以生将恐灭侯王无以贵高将恐绝，故贵贱为本，高以下为基，是以侯王之位，孤寡不孤

侯王得以为天下真其置之天无以侵将，恐烈地无以临将，恐发神无以临将恐歇，故无以迎将恐劫，万无以生将恐灭侯王。吴以惠高将孔爵故贵以见为本，高以下为基，是以猴王自谓孤寡，不古是非，以建为本业，非乎不治助于无余

至术于无余，不欲碌碌，如玉落落，如实细枝得一整天得一以轻地得一以零神得一以零古得一以赢万物得一以生猴王得一以为天下真其志之天，无以轻将恐烈地无以临将，恐发神无以临将，恐将孔鞋古无以言降孔节降孔鞋

王得一以为天下正其志之天无以侵，将恐恋地无以凝将，恐发生无以临将恐歇，故无以迎将恐接万物无以生将恐面。猴王无以正能贵高将孔雀故贵，以剑为本，高以下为基，世以侯王，自谓孤寡

以者天得以金地得以您生的以领股得以赢万物，得以生活，万得以闻名下刀。猴王与猴王得以为天下中其志之天，无以青江谷灭地，无以临江谷发神无以临江谷歇，故无阴江谷结万物无以生江谷面

其时不拘其华，故去必取此第三十九章希知德耶者天德义轻地得一以零神得，一以零古得一以零万物得一以生猴王得一以为天下真其志之天，无以清江孔烈地无以临江孔发神无以临江

洪王得意以为天下证其志之天无以侵将，恐烈地无以邻将，恐发生无以临将恐歇古无以迎将恐劫万物无以生将恐灭猴王无以正能贵高将孔爵故贵以剑为本，高以下为基，是以红王自卫，孤寡不谷

第三十九章细致之得一者天得一以行地得一以零三得，一以零古得一以银万物得一以生猴王得一以为天下，真其自知，天无以清将恐烈第五以零将恐废神五以临将恐谢国无以盈将恐结万物

猴王得以为天下真其志之天，无以亲将，恐烈地无以灵将，恐发神无以临江孔歇，故为临江孔节，万无以生江孔灭何亡无以慧，高江孔绝，故谓将为本高，以下为基，是以侯王之谓孤寡不古，此非以将为本

细致得益者天德以轻地德，以零生德，以零股德，以零万物的意义以身猴王得意，以为天下真气之则，天无以轻将恐烈帝无以临将，恐费生无以阴将恐些古无以迎将恐绝万物无以生姜，恐灭何亡