猴临天下

故去里取此第三九章气之得一者天得一以清地得一以灵神得一以灵谷得一以阴万物得以生猴王得以为天下真其志之天无以清将。孔列帝无以临将，孔费神无以临将恐歇古无以迎将恐绝万物无以生将恐灭猴王无以贵，高将恐绝

医者天德医以亲地得一以零神得，一以零古得一以赢万物得一以生猴王得一以为天下真其志之天无以秦将恐烈地无以临将，恐发神无以临将孔歇古无以迎将孔劫万物无以生将孔灭猴王无以贵高，将孔爵故贵，以剑为本

灵神得意以灵古得以盈万物，得以生猴王得一以为天下，争真其志，知天无以轻将恐灭地无以临将，恐未生，无以临将恐歇无以阴将，恐皆万物无以生将恐灭侯王无以贵高将恐绝，故贵贱为本，高以下为基，是以侯王之位，孤寡不孤

至术于无余，不欲碌碌，如玉落落，如实细枝得一整天得一以轻地得一以零神得一以零古得一以赢万物得一以生猴王得一以为天下真其志之天，无以轻将恐烈地无以临将，恐发神无以临将，恐将孔鞋古无以言降孔节降孔鞋

其时不拘其华，故去必取此第三十九章希知德耶者天德义轻地得一以零神得，一以零古得一以零万物得一以生猴王得一以为天下真其志之天，无以清江孔烈地无以临江孔发神无以临江

第三十九章细致之得一者天得一以行地得一以零三得，一以零古得一以银万物得一以生猴王得一以为天下，真其自知，天无以清将恐烈第五以零将恐废神五以临将恐谢国无以盈将恐结万物

彼去此西之得意者，天得意，行地得意，凝神得意，连古得意，迎万不得意，伤口万得意，以为天下正其志之天，无以清江孔烈地无以宁江孔发生未临江孔歇古无以迎江孔街万物无以生将恐灭猴王无以正将恐绝

细致得益者天德以轻地德，以零生德，以零股德，以零万物的意义以身猴王得意，以为天下真气之则，天无以轻将恐烈帝无以临将，恐费生无以阴将恐些古无以迎将恐绝万物无以生姜，恐灭何亡

猴王得以为天下真其志之天，无以清江恐烈，定无以临江口发神武以临江，孔谢古无以临江孔节万物为生，将恐灭猴王无以贵，高将恐绝，故以贵以见为本告一下为基，是以猴王自为孤寡，不古之，非以见为本

第三九章系之得一则天得，一以亲地得一以灵神得一以灵，故得以阴万物得以生猴。王得一以为天下真其志之天无以亲将。孔列帝无以临将口，会神无以临将。孔县古屋已因将孔皆万物屋以生将孔灭后屋以贵高将孔绝，故贵贱为本，高以下为即是以侯王自卫孤寡，故非此非以贱为本焉

第三十九章系之德意哲天德意义经济德意义名神德意义灵，古德意义名万物德意以生活。王德意以为天下真旗帜，志愿天无以清将红烈地无以您枪口费神，无以临将恐惧，古以阴间，孔阶万物为一生，将孔灭口望猴王

之后，石猴因跳入瀑布，发现水凉度，被花果山猪猴败为美猴。王未愁长生不老之处，远至犀牛贺州上临台方寸山入菩提了入菩提祖师隐居的邪悦三心动拜，见菩提祖师被收为徒得名孙悟空

福临者忠信之国而乱之寿，前许者道之欢而与之仔细搭照我全结后不足其过，触及时不拘其话，不去比句子第三十九章，惜之得意者，天得以亲地得以迷神，得以灵故得以的万得以收猴王得以为天下正其志之天，无以清将恐灭地为民，将恐放黑神无养命将可惜故为

处其时，不拘其华，故去彼取此第三十九章，惜之得一者天得，一以清地得一以灵神得一以灵古德一以赢万物得一以生猴王得一以为天下真旗帜之，无以天无以心将恐列地，无以宁将空发神无以临江孔邪古无以迎江孔结万物无以生江孔灭侯王无以贵高将恐绝，故贵以贱为本，高以下为基，是以侯王自谓孤寡不顾

不知是鹅过河还是河渡鹅，山上五棵树架上五湖醋林中五只鹿乡里五条裤罚了山上树，搬向搬下架上的醋，射死临终的路，取出乡中的库山前有只虎，山下有只猴虎，碾猴，豆虎，虎碾不上猴都不上虎，扁担长缓等宽扁担没有板凳，宽板凳没有扁担，长扁担保在板凳上，板凳不让扁担保在板凳上