近墨闲僧

即至东关乡进那两边茶方酒似熏华，芈氏游房热闹街渠中有几个无视闲游的浪子捡猪八戒嘴，长沙僧脸，黑孙，行者眼红都庸庸促促地睁看，只是不敢近前而问唐僧捏着一把汗，唯恐他们惹祸

以墨闲笔兵翁强调用笔对墨在画面施展中的重要，他认为只有魔法之中能体现出笔法，才能妙用墨法，并且商量魏晋六朝明代前贤的书画笔墨之际而概括总结，说论用笔法比兼用墨法，莫法之妙，全从笔粗

春已归来，看美人头上袅袅，春帆无端，风雨未肯。收近于寒年时，燕子廖金霄梦到西园魂味伴黄甘见酒更纯，清酒堆盘却笑东风，从此便熏眉染柳，更墨些血，闲时又来敬礼，转变诸隐

静坐一炉香，偷得浮生二日闲，偷得浮生半日闲，举出唐代诗人米舍提赫林氏僧舍诗词一般，却因名句点睛之笔流传千古，一个偷字用的最妙，事实纷扰，心弦难得，竟觉得是偷来的

闲政与中风的鉴别闲政典型大发作与中风均有突然扑倒，昏不知人等症状，但闲正有慢性反复发作时发食口吐咸墨两幕上市四肢抽搐或口中怪叫，可自行苏醒，无半生不碎，口舌歪斜等症状

第五十四则圆门斩两手。据袁门城市问僧近离，甚楚桑云苏州西禅老实处云门云西禅。近日有何言句僧展两手门打一掌桑云谋假画赞门缺斩两手，僧无欲门便打圆门。禅师问僧西禅近日有何言去分展两手是叫他猜

这首词始终围绕着沈园这一特定的空间来安排笔墨上篇由追兮到附近，而以东风恶转折过片回到现实，以春如旧，与上片的满城春色相呼应，以桃花落闲池阁与上片的东风鳄像照，应把同一空间不同时间的情诗和场景

一次，刘禹锡外出办公，偶然与牛僧如相遇，在官道上两个便一起头垫喝酒，畅谈久憨之际，由僧儒写下一首诗，其中有莫闲嗜酒亲言语，曾把文章夜后沉着雨，显然是对当年刘禹锡当面改其大做一事，耿耿于怀

无论我们是不是有向活门，祖师感受到百岁光阴如梦，别的无常。看到昨日黄土陇头埋白骨的虚妄而精进求道，都应该认真看待自己的人生，千万不能像这两位僧人一般闲谈俗世，连神鬼都唾弃祖师们的亲近，在告诉我们如何是全心全意的生活二僧的闲谈

李居士窥探到吕僧真的兵力，少就率领精锐士都一万人直向前来逼近吕僧，真的迎来吕僧针对不下，想造我们的兵力上不可出战，也不要远距离放弃，需等待他们到了我们的千磊之中，再拼命打败他们

流露出了一丝恍然若失的人气，想听这样一首轻慢而又近着淡淡幽怨的老歌，恐怕没有去比卡萨布兰卡更合适的地点了。就着五六十年前的怀旧音乐闲坐窗前看卡萨布兰卡的车水马龙如电影画面般六转不息，一任杯中的牛奶墨

临近五十恒河畔承载成千上亿印度人喜怒哀乐的恒河水，滔滔不停地往前流，静秘的对岸成群的牛只悠闲的吃草，再一次用恒河水及牛奶净身四瓦米伟达此事的肉身披着橘红色的披肩及僧服，在追随者和学生们共吃上诗咒的饭音中，长眠在滔滔恒河水底水上

无事闲快活识，得无视闲快活，唯有隐居人林花长似锦四季色常新或向岩间坐悬瞻见桂伦，虽然深倡议却念世间人，总纲石德，他是唐朝大历年间的僧人，他在佛教诗词史上有重要的地位与寒山，并称只要说寒山就要说师德

见人财力不要贪图，但在里面行你那时的心墨行那飞的行重视外面人说你是也不需听说你不是也不需听冒失，首肯拜谢你口，不能言是非省了多少闲是非，你耳不能听，是非省了多少闲是非凡，说是非，便生是非生烦

君臣二人秉西宁气，保战浓墨，各自挥毫，写下一幅楷书割笔之际，其太祖头以阳双目紧紧盯住僧前，问道你说我们两人谁第一，谁第二僧前额头冒出冷汗，皇帝的书法虽有一定功力，但毕竟称不上炉火纯青，可是这位自负的皇帝又怎会甘心位居人后