笑恋红尘之缘起

他开始迷恋于这个大树，人也一样开始迷恋你的红尘世界，红尘世界，大树形成种子幻化而出，红尘事件也是我们的幻化处，我也比较熟，一代人一直带你带的，我们今天只有一个是假的

问心如何能一笑而过，明里得失，皆如平衡目得知又盼不得有伤红尘之大，不过是那诱惑之大，安于自己的一单时，一表演就不会为隔壁的马汉全席而垂眼，红尘之痛，不过是那心之摇摆之痛心

入眼千山皆绿草细雨绵绵乱续。杨怀抱徒热闲愁君莫笑，春来春去，催人老蝶恋花野草花素面朝天山野草独享春风寂寂开花两无媚无交无急躁清新远，避红尘闹上食指蒸池鱼枣淡淡幽香，终有人知响

我温馨如何能一笑而过，心说名利得失，进入平衡目得知又怕不得又伤红尘之大，不过是那诱惑之大，安于自己一膳食一瓢饮，就不会为隔壁满汗泉洗而垂涎红尘之痛，不过是那心之摇摆之痛，心若沉泥，若沾泥絮

我们的成功绝对不是偶然，我们的成功都是绝对的必然，很多事情就准备做的那一天就已经百分之百定死了，必成任何商业没有和尚道，再过十年也没有和尚的道瞬间，一点爆发就组织智慧，就组织文化红尘恋心不求成为最大的文化生意，共同体红尘恋心，但求成为最重视发心的文化商业共同体

九月的枝头已挂满了丰硕甘美的香果，我明媚的笑容背后，唯有你才是我今生牵挂留恋的绕心柔烟火，人生红尘，一梦末探时光匆匆，岁月深深，转眼秋色连天流年暗患繁华过后散落一地的相思

按次量段即说明向及向路之意，从缘起性空的立场说明自他向即自己眼前这一个缘起法或任何一个缘起法自己，他及任以法以外的其他法，不必自一个说，一可指一切说是他相及事，就是他缘起之字体，说此望字体

冥冥中的上苍总是愿意给红尘中的红男绿女出一些无解难题。爱玲在半梦半醒之间，他知道自己在跨越一条天嵌的一端是滚滚红尘，另一端是琼楼玉宇，他当然是尘世中人，只是他对着无形的天体笑笑

一双忘情的毛将流年尽数芸芸众生，谁是谁红尘的看客谁是谁，那条冷暖超级逃落，缘起缘灭，仅倒是寻常，不求最美，只愿最真让一怀浅淡。在所有的故事是漫卷着时光的韵脚清雅城市

周时此海言三昧之果，孩与不可说中方便。贾说伟大元启发，说得那么丰满，惹了怀，只是因为得有人隐受而十五真远，真实之缘起而真心与此虚印之大缘起法，所谓是的缘起之关系，亦非体用之实体之关系

这里借用高峰禅师的一句话评论华言中的法界圆融论治，婚治愈婚。而李玉妙法界缘起理论的核心是法界一心可分为染法界，净法界杂染法界的缘起指迷界之缘起，是真如弱势，是真如示弱而无名示胜

日复一日，年复一年，多少的绕纸揉画成了枕边类，在每个含脂减尽的夜晚流窜满心田缘起之时，天作之和远近之处背道而驰，总会有那相似的故事在红尘中上演，从三皇五帝时的南庚女之到鼎盛王朝里的厢房记事，再到儿金岁月中的清寻莫言

如此贪恋这个与我有关的红尘，尤其是清晨和黄昏街道上的市井烟火气息浓郁，各种早点摊上冒出生活中最接地气的香味儿，炸油条的老两口，做面条的一家人，卖豆皮的少妇，靠面包的年轻女孩儿这些人影组合成的红尘

如诗以诗语的片子颠倒迷乱的片子，世间没有如此之虚无，而是然而是这种是诗言可一律与调过的缘起而唤望之。即使是还是深落着幻化，是以四月颠倒米乱之虚妄，其幻化是有种种物理条件，而称其虚妄是以四月颠倒米乱而称，亦不是有调过的缘起而成调过的缘起可以缓忘一切，即此破坏时间而为经验造成一种沾毒的，封闭的缘起论如一超越的始作，而管之则道德性理，思理天理之所惯

一意虽不离而时不相印，其信论既与此忽然不觉而有信念处及其骤处收射阿赖耶识此及阿赖耶识之从于真禅心如来葬之心亲，近心普通所谓如来葬缘起或尊入缘起，实非如来战亲近心，或真入心，真等缘起生灭法