万化祖神

江山和美人，你选哪一个和自己的祖父争美人伯留斯宙斯爱美人更爱江山，第一个要做此选择的是万神之王宙斯虽然是万神之王，可希腊神话的文化观念中真正至高无上的不是众神神王，而是看不见摸不着的命运

北港朝天攻黑面马族，一架安丰雨险一共的朝天津，来自梅州妈族祖庙的反面妈族来自北港朝鲜宫的黑面妈族和庙岛显应宫的瘦身殿里的妈族童神流金素相翻译灭代的元神原神马祖化神马祖和金神马祖也叫法神马祖一冲三神马走坟面

昔日令祖姑被难受伤，若得令叔祖相救，令祖姑还可不治冰洁百老前辈，怪令叔祖太无手足之情，不该按时缴快，趁令叔祖元神出游之际，将他躯壳毁掉，令叔祖神游归来不见了，巢雪万般无奈，将元神附在一个

天灵子以为自己躯壳必毁在恶骨独口，万料不到敌人起了内盼，居然保全。同时，敌人所用化血分神之法，原是受了同大的救援，内中妖人常绿袍，老祖与敌人交手之时，前往阴风洞底去将自己元神救去

人类之为世间外物之领长，所谓天地间心理罪，致力于进化，则也赴中华悠悠古国人文始祖之为万一国为民正义道德子作俑者斯文陈氏诸国中最致力于人类自身与天地外无间精神相互养素者也

历史带着潮流发时代之先生为亿万人民蔚伟大祖国鼓与呼中华文化及坚守本根又不断与时俱进，使中华民族保持了坚定的文化自信和强大的修复，能培育了共同的情感和价值，共同的理想和精神

先祖是皇神宝，是相孝，孙有庆报以借福万寿，无疆直窜，急急为阻，恐食或烦，或治君府默默为斗，恐树为兵为客现筹交错礼仪，足度效益足货。神宝世阁报以借福，万寿忧作，我恐难易事理莫谦

孔明先祖是皇神宝事相教孙有庆报以借福万寿，无疆直篡，急急为阻，恐食或防或治均复脉脉为斗恐数为兵为客，现筹交错礼仪足度效益足货。神宝世阁报以借福，万寿优作，我恐难易

忽一日子春回来，宇宙韦氏两个巨是得道之人自然不言而喻，便把老君所受神丹赋予韦氏福了，只做超化模样，尽赴长安去投见那些亲眷，承上一个叔伯说把城南祖居舍做太上老君神庙特木黄金十万二铸造账，六金身供奉殿上

将各地富豪十二万户迁徙到咸阳，置于朝廷的监控下，秦王朝祭祀祖先神佛的宗庙等处所和张台公上林院都设在渭水南岸，而秦国每征服一个国家就魔化仿照该国的公式，在咸阳城北的山坡上同样建造一座如此南临渭水

悟空说也罢，我状语你们看郝大圣是低头念绝念个咒，语教内日游神夜游神五方接地神，你们去启奏。玉帝说完，老孙归了郑国保唐僧去西天取经六祖高山侍奉苦恶妖怪那薄，我想又他换了万千拜上借天

先祖是皇神宝事，相向孙有庆报以借福万寿，无疆直篡，积极为阻，恐食或烦，或治捐富，默默为斗，孔树为边为客，现筹交错礼仪，足度效益足货。神宝世阁报以借福，万寿忧作，我恐难以视李莫谦

宾主间敬酒往来举动合乎规矩，彬彬有礼，谈笑有分，寸合乎时宜。神宝世阁报以借福万寿忧作神宝神灵来到悠奶做宾客，向主人回敬祖先的神灵来到赐福给子孙，用万寿作为回敬，我恐难以事理莫谦

金庸一百万中，金庸沿萧峰的降龙掌要比郭靖红旗宫墙以常见的太祖长拳大声圆寂，普通的立场功夫擒获楚王化腐朽为神奇，少了一次一战，面对青春秋慕容复犹坦之三人围攻，以战绩占了历史，上宗追击慕容博士于庶长外

那么，现代人的祖先是如何突然出现在大约三十万年前，而不是在经过二百万年或三百万年的漫长的进化发展之后，我们是否是从其他地方来到地球的，或者像是旧日约和其他古代文献所说的那样，是神创造了我们，现在我们已经知道文明始于何处