第五元素灵魂石

我在谋生养家，我是一个手艺高明的石匠，在建造一座大教堂，和我在创造一个神圣的空间来，帮助人们与他们的灵魂连接，是来自灵魂的即来自作为某个比自己更大整体的局部视角

可以说，推广式宣道是道中推广模式和体系最重要的理论基石，也是灵魂，也是道中的灵魂。推广是宣导，是道中推广的道中推广模式和体系最重要的理论基石也是灵魂在读经推广方面是不是标准的道中人，就看他有没有明确而精准的推广式宣导的意识

心灵研究者提醒我们，岩石象征的是灵魂而不是精神，他的方向是向下的，而灵魂之旅的方向从象征意义上来讲，也是想下的向着地下而去，谁也是灵魂的象征，他也体现着向下的特征。正如胡知产中所述，地洼处积水成潭，他用岩石入怀黑暗，神秘善纳

和第五元素以月亮为中心，月亮以下的所有东西都是由水，火，土，气四种元素构成的，而月亮以上的其他天体则是由第五元素构成的水火，土气，四种元素不是永恒的，它们彼此相克，相生有重有轻

一个知名的巫师说过，没有人能够找到我的体外灵魂，我把它藏在遥远的埃兹干斯特多岩石的丛山里，仅仅一年一次，当山间冰雪融化大地转青的时候，这些巫师寄放在体外的灵魂才化作动物的形象在人们的住处出现

倒是和夫人生的意义在于磨练灵魂。华商管理昨天发布的一篇文章，身边的经济学用经济学的眼光看世界，发现身边的财富传播知识，齐声智慧，创造美好花。张妹说，如果人生比如不灭之物，那就是灵魂。当死亡来临的时候，你在金石所创造的地位，名誉，财产就得统统放弃，只能带着你灵魂开始新的征程

使城墙毁坏坚固的金石被雕琢，如果是一个虚伪奸邪的人，只是白白的，有一个人的皮囊。真正的灵魂早已消亡，与人相处，会让人觉得面目可憎，独自一人时，也会为自己的形体和灵魂惭愧

第三章店域外围因为对抗教程而死的灵魂，西西里人孟非德第四章店域外围爬升到山壁的岩石上，漫不经心，延迟到生命，最后一小时才忏悔的人被拉夸出现第五章，便欲外围拖延忏悔，因为恨死而临终忏悔的灵魂

决定自己对事物之观点的能力，岩石做不到这一点，但人类灵魂做得到同时，灵魂还有能力封闭，对宇宙意识的大部分觉知，只把焦点缩小在物质现象上面，人类的整个视野都是奠基于对物质现实的觉知

从死者周围有吃铁矿粉粒和以石器装饰品陪伴来看，说明山顶洞人已有了灵魂异类的观念，认为人死后，灵魂到了另一个境界，仍然像活人一样生活着，还需要用石器和装饰品活人用赤铁矿粉粒表达对死者的祝福

用来考察所创造的身体是否合适，身体是灵魂所需要的使用工具，而非而繁石工具都有其局限性，使用的年限和各种条件的限制，包括损坏与琢旧在内，无法像灵魂和心智那样可以长期使用巴尔蒂斯坦这个身体很快就损坏了

他们既非完全陌生，亦非完全实无性，好像在他于一九五八年早期返回色联化后的某个时段，再把西式颜料的连续色流竟然如原则或部分上交的画布时，路易斯发现了关于一种新物质，一种新的或者第五元素的错觉

在前一批诊中，有人说灵魂并不是单一的，相反的灵魂有一定的数目，并且说单一的形体中的灵魂，乃至一些灵魂的一个集合，有一个富有感觉能力，基本上会有知觉的灵魂，有一个愤怒的灵魂

完美器康到七个石曲去完美健康是我提升的完美健康，在我心智里完美健康，叫我感觉力完美健康，笑身体里完美健康，笑我灵魂里完美健康是我唾手可得的完美健康，是我的完美器

多年前，我写过这样一首诗天赋，当我不服在你面前，把疲惫的头压在你的金卷上，就像农夫深深地弯下腰去，把新旧的帘刀放在出力的石头上，使用你的话语磨砺我的灵魂，如同石头磨砺棉刀磨出任来