神元灭空

兄弟要是元神，那兄弟要是用神，而挂钟的父母银幕是元神，银幕卯月，它是妄想的，但是用神是空王的。我们讲了人称日五味是空王的兄弟，无火空了，独显用之寻空细推空而带相

向那未消灭的一个欢迎朝空坠去，正好长须而入，刚有空中隐形飞将往下扑去，心想写法阴堵，旨意侵入，立刻成功，至少也可将两幼童的元神射去，快要到达猛决出，宝光强烈，从来未见

现在也黯淡无光了，这个魂气里的元神应该是极为虚弱的，他会猜，他才会用那样的办法来吸引死者怨气和残魂，从而达到维持自己元神不灭的目的，难不成刚刚被流光镜子刺激了，本来就微弱的元神

初有入雾，光见深心境长玄西天月铺屋交汇，外黄亭神修丹法，先陪练神体元神性体元神神修丹法先陪练性体元神以神修命则易成神体，可以出离人体，这个有进入虚空这个无从而在无中大作文章，以画肉身之友

不过，相对于玲珑坠子的空间功能，盘云扣的主要作用就是户主两样，法器都是同一位修真者所作玲珑坠子里刻印空间法阵，创下这天元地方的乾坤界盘云寇里刻印防御阵法，忠心护主，可稳固神魂，肉身不灭

王得一亦为天下真取置之天，无以兴江空列地无以宁江空废神无以灵江空歇古无意营江空节，万物无一生将空灭。猴王无以贵高将空觉古贵，一剑为本，高一下为基，是以侯王自为孤寡不古，慈匪一剑为本也

还无声情轻上升下，单指木生火是一种过度的变化中的颜色，感情也是如此，是变化中的成长，一见钟情，所有情感中最具有毁灭性的激情，因为它属于了人之先天元神和元神的碰撞

万物得意以身后王得意，以为天下政机整齐制止，液伪天物已经僵控裂，地物已经僵控，肺神物已经僵空，邪故物已经僵空结万物未生僵空灭侯王为贵，高枪空诀郭贵一剑未奔高一下为己示意，侯王自称孤寡不孤

才一晃眼例行反雷自炸，肉身粉裂随被神光消灭无踪，就说元神始终未见，连一缕残烟余气也未见他们献出大出情理之外，你竟一毫未觉还在得意，因此疏忽被他们翘瞒过去，他们分明知难托我夫妻的手拼舍肉身发难之仙，欲将元神引遁一旁

这万年来，有族人陨落，却再也没有元神进入转身池新社即便找到一缕元神，浮出水面的也是枯死的转身脸，剩下的巨人也都越来越带。随之，每一次元神消散，记忆逐渐趋势，他们也都意识到，或许不久之后，他们这一组会彻底灭亡苏竹椅和秦将来的出现

叶凯仅剩下的元神纵然是不会被攻击，空气中的强大威压一样，他觉得呼吸有些困。无奈之下，叶凯艰难的忍受了，迅速地向前方走去，准确地说应该是向前方飘去，毕竟只剩下了元神

在爆竹式的枪声中，明明灭灭的不定有如天空的心力，我们是静悄悄的接近静悄悄地放射步枪，亲急关枪破击炮。晋乔的攻击敌人是相反的，叫在城墙上，听到刘元章连小学生都动员上来了

那时先天环境便被破坏，德权而神不亏，全是先天不得全神为先天元神而有先天，虚无环境，故不亏三，故曰言先天道五生灭及其性质特点圣人之声，指先天道物之声，天行极道的演化

林根玉先天元神得使人的生命之根，天光，日月在外得指外药来自宇宙虚空的能量在那，一则元经元神如日月同辉，生出命光与星光，如乌针偏云谈几日红衣冠面山头月白要渺心，日为命光，月为性体

周直持自身而说，绝于不绝次，则要恰合于此时有两种意志语义，平其性真，如体而起，神灭心念，同时也就是心真如体，全部融入神灭，心念中生灭心念虽是不绝，而毕竟是心知神灭，心念心体，全在神灭心念中