无心无欲

有意栽花花不发，无心插流柳晨音良药浦口立于壁，风言逆熬，立于行树欲尽而风不止子，欲养而亲不待长江有日思不思思无日莫把无时当有时复到用时方不少是非，经过不知难有意栽花花，不发无心茶柳成荫，羊苦口利益病羊药苦口利益病良苦利于病。周围鸟利于心，出于心，熬而婚不止

知觉乃可以言，子有不善，未尝不知，知之未尝不行，为证豁然任无疑，却又多了格日公子，有思来无心之灵，何有不知欲之享乐，只是欲必了西隔气日语无能，由言子之，未尝不知耳

再三捞路使应之不是那么简单的福德不够，会不能到。与此门中诸岛乱星名无心地，若不乱心明有心地无心地的反面就是有心地在佛法而言，一般凡夫乘到以前烦恼错乱心都算是无心地

积极物模糊见人恶即类型，有则改无加紧。唯德学唯才艺不如人，但正力若衣服，若饮食不如人物生微闻祸路闻欲乐神有来亦有，却闻欲恐无过心，质量是近现金无心非名为错有心非名为恶，或能改归于无弹眼式，遵义孤犯，爱重而今人有余力

先生曰学是学，去人与存千里从事去，人与存千里则质证。郑州先决考主古训自下许多问辩思索存醒可治功夫，忍不过欲去慈心之人，欲存无心之天理而若曰孝，先觉之所为，则只说的学中一件事，一是钻球除外了

呜呼无起好杀而等灾而等，若必欲害无良，民始无民寒无医积无实居无奴更无牛父母死亡，妻子离散无欲使无民避尔则田业贝尔等所侵夺，以无可避之地，无欲使无名惠尔则加自卫尔等所鲁略，以无可惠之才就使而等经为我谋以必须尽杀而等，而后可无经特遣人辅育儿等此儿等牛酒饮两不匹育儿妻子，其余人多不能通及各于小玉一道，而等好字为谋无言，以无不尽，无心以无不尽

新省曰有心句事实无心句事话无心句事实有心句事话鲁中曰有心句，实实无心句。实话是本体上说功夫无心句，实实有心句。实话是功夫上说，本体先生难其言红于事实，上未了达数年，用功实性本体功夫合一

我们的任职唯有达到第三境界，才能真正做到，唯无为事无事，唯无谓欲无欲学，不学知不知，也就是以无心道人行于卓氏，入污泥而不染人生一世，终极的使命就是对境，觉知历史练心，在纷繁的世界中练出自己的明心，佛心圣心

物积极物模糊笔说禅此说的不关及冒险管见人善及思及众出云以见机见人恶及类型有责感，无家警为德，学为才艺，不如人，但自立若一，福若一时，不如人勿胜七闻过路闻欲乐，谁有来亦有，却闻欲恐红过星质量是金香精无心，非名为醋

吕布怒气填胸，一连数一连如此几日，欲战不得，欲止，不得，正在恼怒。忽然飞马抱来说张继繁丑，两路军马竟犯长，安京城危急不及。领军回背后，李崔郭自杀来不无心恋战，只顾本走折了好些人，马笔即到长安城下

无心无物亦无身，得道得会生前旧主人，但此中留一部云台俱下，沙尘虚空，图外行外二行空空无所空内而心空物物亦无远观远，而物物既无所记，观控欲空，空无所空，即无亦无即无尽，让人常记

王国同志年轻功者是强生无心计者，欲避之无为，长安无法能分之所欲，大则其不大，则用其者不负所归，凶者不负所攻，非其人生在所成功，人在者无何时，无言，论者有经由动力压得动人，要有动物要的投案要求特别严重

若衣服若饮食，步入人物生气闻过怒闻娱乐损友来又有趣，闻欲苦闻过心，质量事件相继无心，非民为错，有心非民为恶过，能改归义，无唐眼时增应孤范爱众凡事人皆需爱天动腹地

第十一章无为学者，日益闻道者，日损之又损，以至于无为而无不为，将欲其天下者何无事，其其有事也不足以取天下。第十二章得善圣人何无心，以百姓之心，为心善者，善之不善者易善之德

闻过怒闻娱乐虽有来有去唯欲恐为过心，质量是皆相亲无心，悲名为错，有心悲名为恶过，能改归于吾唐，也是曾义孤犯案重凡事兼学案，天同父地同在性高者，名字高人所重，非貌高才