魂极成圣

这两段话极为显然的表明圣人对待百姓绝非是麻木无情的，不仅不是毫无作为，恰恰相反是以百姓心为心，为以为天下魂其心善救人善救物的说不仁，在这里并非只没有感情，没有仁爱之心

天下长椅无视机器有之不足，以曲天下。第四十九的圣人无常心意，百姓行为心善者，无善之不遇是不善者，无意善之德善，性质无限制，不幸者无意性质德现圣人在天下，西西烟为天下魂，极百姓接触西尔陌生人机还是第五十章

绕着万任宫墙，仰望着圣贤进行庄重的祭奠，这样身立其境，在踏步行阻之间，魂魄都会沉浸心神，都能感染身心，舒展呼应。古今来往一致圣经，因此绵延不息，有一种无道的人抢夺很积极

中外观星图魂向西南方中外观星图魂向北极星图魂向南极星图四时昏晓，嘉陵中形图春分婚中兴读春分小中兴图夏至婚中兴图夏至小中星图秋分婚中星图秋分小中兴图冬至婚中兴图冬至小中兴图，这些图特别是前五

现在也黯淡无光了，这个魂气里的元神应该是极为虚弱的，他会猜，他才会用那样的办法来吸引死者怨气和残魂，从而达到维持自己元神不灭的目的，难不成刚刚被流光镜子刺激了，本来就微弱的元神

史莱克学院这边我们目前能够确定的两位极限斗罗，分别是光恩斗罗，龙夜悦勉下以及圣灵斗罗雅利勉下。众所周知，雅利勉夏乃是当街大六第一治疗系魂师，相信有不少应该都得到过雅利免下的恩惠

期迫在于物质人生去世，三魂归三线，路期迫归肉身消失，肉身相失，三魂七魄之归处，主魂为天魂，他往空间天路报道，因主魂只是良知，亦是不生不灭的无极。虽然有肉体的因果牵连，因之不能归宗原地

他们是魂力没法增长，可自己魂力明明增长了，可是无缘无故丢失了。唐岩只能不甘地办完离学手续，回到了圣魂村去学父亲打铁，只是每天晚上都要以冥想代替睡前笑，可修炼的魂力竟都不见了，走走散散的人

由此可见，王兵柱魂为浊乱，则与下文至如涌泉，亦不相设，即训为皮革骨皮，纯属望温，生意极之本意，虽作皮革解然，在魂集至如涌泉，剧中他是急着假借字，古代极与极的声母相同，属于双声顾客通

把魂注入，让自己的心魂进入机械和产品，以致能听到机械的哭泣声，产品的哭泣声让自己与机械和产品浑然成一体，不断努力，反复钻研，达达至极限自食才能向造物之神祈求让我成功

四声是仗着各自最强的护体，神通方才扛下了六魂帆的攻击，并且他们是在心中已经知晓，提前做好准备的情况下，对抗六魂帆。若是如通天教主的安排，双方是在大混战的时候，由定光仙忽然用出六魂帆，那么被通天纠缠的四圣还能够轻而易举地扛下六魂帆攻击

十一，主观圣政上无为而为，不为而成立，既一无为而无不为，而有客观实体之意义。在主观胜证上五五不为以五为体，吾不为唯有吾为吾事则有之，反多亦无知魂一为体，此为体之

及其有事不足以取天下第四十八章为学，日益为道，日损之又损，以至于无为而无不为取天下，常以无事，极其有事不足以去天下第四十九章。圣人常无心以百姓心为心善者无善之不善者，无益善之德，善信者无信之不信者，无意信之得性。圣人在天下西西焉为天下魂，其心百姓皆注其耳目

所谓企业祝魂，就是为企业确立一个神圣超越的价值基础，树立一个崇高的价值目标与信仰，让企业的每一个人在企业获得身心安顿。一个有魂的企业，有精神的企业才是健康的企业

不是经验的事实，要让他成为经验上的事实，就必须通过炼金的过程反复翻脚，多次体验到心中有物物中有心的真实在世俗与神圣意识与潜意识，以及身体与心灵之间挣扎的分裂灵魂