我掌控了三界舆论

功德可以超越三界生死轮回，因为功德里有智慧，没有我治，没有我字就能超越六道轮回，所以福德有漏，会漏到三界里边来，功德无漏，可以超出三界福，再大都是三界里投降，想完了就没有了，最多只是短暂的人天福报

那红军老祖喜爱通天，教主不假，但是作为一个掌控三界的牛人，他必须时刻注意到权力的均衡，任何一方做大都会打破这个平衡，一旦被打破了，就会引发变乱，结教的壮大，为红军老祖做出了贡献

没有第四节脚下讲解外，不是讲第四件不在三界中，即在三界中市民界外是圣贤境界，佛菩萨境界初学佛的人都希望跳出三界，尤其根据小城经典，必须要跳出三界，不跳出三件害羞吃个什么

比如小月月事件，咱们从教育，道德，建议，勇为等不同的角角度关注他，这些关注是这个事件的不同，舆论关注点基本身也是个不同的小舆论分组，教育，舆论，社会舆论，法治舆论等不同的舆论领域，关注点的不同形成了不同的舆论

我们可以说是有个圣贤境界，是假设的，得到所谓境外之界的圣贤境界，他在哪儿还是不离三界，可有不住三界，因此，无以明知是假设的界外之界，虽行三界而不坏法性真悟到了诸佛菩萨都是再来人，还是在三界中度一切众生又不坏法性，等于没有来过

且不说有关中国的舆论是由大大小小和中国相关的舆论组成，就是小事件，比如医大学案，它也是由医院管理的舆论医生保护的舆论医生待遇的舆论，伴着对错的舆论和医问关系的舆论等各个舆论组成的一个事件。不同的舆论关注点，即使这个舆论事件组成部分，也是一个个独立的舆论点

第二，做标题参考参照系舆论场是以主流舆论为基准，设置重要性的舆论场，首先确认主流舆论是什么，其他舆论形态拘持为参照性。无论是自主流舆论落，主流舆论外，主流舆论立主流舆论还是反主流舆论，他们的定义都离不开主流舆论四个字，最终根据主流舆论的亲疏不同而确定自己的地位与角色

摘要社交媒体时代，媒介技术的更迭，催生舆论监督发生质的蜕变，经历了从早新的舆论加监督，到新闻舆论监督，再到人人参与的舆论监督，这样一个历史的漩涡与回首团社交媒体消除了舆论监督对象的级别，内容和范围的限制

舆论的时间就概括起来，就是疑论存在于时间，它始于关注，终于关注时间是关注了分母这个分母不能为零，也不能无限大时间是舆论创伤的医生，他至于绝大部分舆论危机时间也是舆论的杀手

两大舆论场从竞争到融合二分化与竞争，中国当下舆论场可分轨由主流媒体支撑的官方舆论场和由非主流与媒体支撑的民间舆论场，官方舆论场与民间舆论场的关系格局并非一成不变，其也经历了一个较长的渐进式演化的过程

犹如金刚云从一切毛孔出变满三界，还从一切毛孔入附近水大，犹如微尘，从一切毛孔出变满三界，还从一切毛孔入附近风，大骑士磊烈从一剑毛孔出变满三界，还从一切毛孔入如是四大从毛孔出

故称为有现代，称为自为世界三界精神境界是充满迷望苦恼的，故又称之为哭喊，苦见如法，华经云三界不安，犹如火宅三界内部根据其具体精神状态不同，分为六种友情，趣道，恶鬼，地狱，畜生人修罗天心，理境界高并且光明

区分理性的网络舆论与非理性的网络舆论区分不同互联网传播平台上的舆论特征，注意网络舆论的过程性和演化周期，密切关注线上和线下的舆论互动，把握网络舆论引导的十度效行，是把握网络舆论引导的十度校原则

任何天神也杀不死他，石头魔王从此横行天地，三界无恶不作，最后大神匹施奴不得不化，身为凡人罗摩才杀死了他为天地三界。除了害，又比如恶魔松德和巫博松德要求统治天地三界和任何天神法宝都不能置他于死地的本领

纵观渔民监督的历史，从原始社会封建社会到新闻视野出现后的大众传媒主导时期，再到现在的自媒体时代，舆论监督经历了由早先的舆论加监督到新闻舆论监督，再到人人参与的舆论监督的螺旋与回环