平凡的罪恶

宗教机制在小说中起了一个非常重要的作用，代表了一种超我的至善理想，具有形而上的意味，能激励着人们饥饿重善，从罪恶中超越拉斯科尔尼科夫天性稳恶，在自己的平凡的人理论和自己所谓善的理想下去杀人

当我平凡的时候，我想不想过这种平凡的日子想不想改变一下，那接下来听过我的分享之后，你就可以对照一下自己，我有多平凡，你有多平凡，你的平凡跟我的平凡比起来，咱俩谁更平凡

当我平凡的时候，我想不想过这种平凡的日子想不想改变一下，那接下来听过我的分享之后，你就可以对照一下自己，我有多平凡，你有多平凡，你的平凡跟我的平凡比起来，咱俩谁更平凡

周国平说，人世间的一切不平凡，最后都要回归平凡，都要用平凡的生活来衡量，其价值伟大，精彩成功都不算什么，只有把平凡生活真正过好，人生才是圆满，我们最终都会归为平凡大愿在这平凡中

伟大的灵魂，常欲于平凡的躯体，一个平凡的奉献者都是卓越的追梦人。不凡的时代精神是无数普通人日复一日的坚守伟大，出自平凡英雄来自人民。伟大与英雄，不是凭空而来的五步以平凡工作为依托，以平凡劳动为根基

平凡就是幸福，世界上多的是平凡的普通人，没有显赫的出身，没有经验的外表，所以生而平凡，不必感到不幸，更不必自卑敏感。因为平凡才是人间的常态，只有接受了自己的平凡，才能活出最真实的自我

悲观主义是使人瘫痪的学说，他既宣布了世界的罪恶的大本营，认为发现特殊罪恶的旧制策的一切努力都成为无用，从而把改善世界的一切企图都从根处摧毁，整个乐观主义企图否定罪恶而获得的结果也同样是梦夜

请原谅我在这里连篇累读的谈论自己过去的一点心事。透过他宁也许已经支离破碎的了解到我一个生长于乡村的平凡生命如何，因为年少之时的家庭变故完成了自己鲜为人知的成年礼。如何因为要担起一户贫穷人家的生活，重负放下锄头与诗歌，从寂寞自在的乡村顿入城市，如何将这时代的贫困与不公的罪恶

全部的前置七是个很平凡的女人，相貌平凡，才智平凡，思想频繁，工作频繁，连嫁的丈夫也平凡，倒是与我很合称。至今他没有瞒用过半句鲜花插在牛粪上之类的话，平凡的没有朋友，没有爱好，没蹦过滴

世界上多的是平凡的普通人，没有显赫的出身，没有经验的外表，所以生而平凡，不必肯的不幸，更不必自卑敏感。因为平凡才是人间的常态，只有接纳了自己的平凡，才能活出最真实的自我

这里多出了实践二字多了这两个字费希特就不仅是在谴责罪恶的现象，而且还罪恶当场的历史发展过程中的必要环节，并且赋予了世界历史与某种能动性，进而他把罪恶当成了历史发展动力的表现形式

父亲看了他片刻，拿起笔来，在绯叶上写到正可爱的爱丽丝平凡生活共识比什么都重要，但平凡但凡平凡的人，都有伟大的一生，平凡的生活蕴藏着伟大人生价值的真正伟大之处在是平凡

当两者是为了达到市与售的平衡时，罪恶的经验会以责任呈现，而清白的经验会以自由或是期待的形式呈现等。罪恶与清白是为了达到虚位的目的时，我们会以内疚被惩罚的害怕经验罪恶，而以尽责忠诚，惊艳清白，即使有时我们与他人看来相互对立

从某一个特点的角度可以认为是个遗憾，但从另外一个方面或者综合性来看的话，在正常社会我们一个正常的社会化，正常的文明社会生活来说的话，它是一个有机的关联，其中包括就无可奈何的选择。这种我们说罪恶在西方来说的话英语来说的话，有一个必要的罪恶被人身受为义务，我们说你哪怕是罪恶，有的是有必要的，罪恶美的，有的美的会不办坏事怎么办

做一棵松树，一棵柳树，一棵银杏树做一棵平凡的树，普通的树，许多平凡的树，普通的树汇聚在一起，就有了绿物捐低会。他牵请陈碧的磅礴，事实上生于平凡而不甘于平凡，也能超越平凡，成就伟大