最终憎恶

我也关注公众对那些打破沉默者的反应，其中特别关注那些身份对立的角色，大众先驱和背经叛道的人以解释由他们所引发的公众对他们对比鲜明的反应，即对前者仰慕，对后者憎恶打破，沉默者通常被憎恶

方式行事也不要憎恶自憎，恶自己，憎恶自己，只会导致停滞不前于破坏别动物，自己应该培养正向情绪，从错误中学习下，决心不从重蹈覆辙，但不要把犯错与你的自我价值联系在一起

凡是欲望相同而关系疏远的时候，只能有部分人获利事情同时被人憎恶而相互之间的关系，又紧密的，必然的一同受害事情同时被人赠予，但彼此之间的关系疏远了，一定是部分人先受到损害

同一类别的个体之间是没有相似性的，这对古代的中国人来说很有趣。他们并不关注一个类别中的一员或一匹马与整个类别括号码之间的关系，实际上对于中国人来说，似乎对分类有一种断然的憎恶

临死之前，尚书谢恩，但忍抨击窦宪说窦宪的奸恶上达于天下，通于地四海之内人人困惑，无论贤明的或愚昧的人都憎恶他，说窦宪有什么奇妙方法，能迷住祖上王信家族的灾祸明显可见

律师界观点律师所谓的善，实际上是在为当事人行善，而不是那种要让社会舆论都满意的善，更不是主观地段里的那种善陪审团都是特别憎恶被别人所抚的微生物观点抗生素和延生药

这些统称为五物憎恶的物五脏，各有所生化的液体，分别为心脏的津液化，身为汗水，肺脏的津液化身为鼻涕，肝脏的津液化身为眼泪，脾脏的津液化身为口水，肾脏的津液化身为唾液，这是五脏化生的津液

一个名叫詹尼热阿尼斯的人，曾经在马塞尼鲁度过一段短暂而离弃的渔民生活，并充当了民间自治组织的首领。盖兹公爵为此极端憎恶他，因而公爵的亲信们决定杀死安尼斯公爵本人

你对知识敬畏，不没有知识，没有道德，品质修养，人格卑劣的人，他们都喜欢，必然独居，因为行为品德不好，所以坏事坐静，看到有知识品德高尚的人狠憎恶他，就会遮盖自己不好的行为品质

想投其所好，首先要知其所悟，不做别人讨厌的事儿，否则会引发别人的消极情感，使别人对自己产生厌恶和气氛，进而拒绝排斥自己情感，引导行为投其所悟，会带来消极的情感，例如讨厌，憎恶气氛等

嫉妒是一种病态，心理，觉得别人强于自己或在某些方面超过了自己就难以接受，进而产生了一种掺杂着憎恶与羡慕，愤怒与怨恨，猜疑与失望，自卑与虚荣以及伤心与悲痛的复杂情感

人一旦有了喜好，也就有了憎恶和烦恼，这就触犯了禅修的大忌分，别心和我直与禅修的至高至深境界，即无我任枯任荣的自在解脱相背离青莲，白藕，红荷花三教原本是一家小沙弥的回答

同样假设我狠狠的抽了某人一巴掌，其动机是满足报复于，但背后还隐藏着愤怒，憎恶等情感因素，隐藏在行为背后的愤怒政务，喜悦，耻辱，恐惧，失望等感情因素，就叫做情绪在诱发某一行为时

故事中拥有辅助物鳞片的王鱼就是被虚荣心迷惑了眼睛，再也看不到人生的意义所在。他活在虚荣之中看到的直视，只有其他王源对自己虚假的尊敬，看不到他们对自己药物养胃不可一世的憎恶

大量繁殖的老鼠和属群形成了一种深层分子，他侵蚀着家庭职业，婚姻的科分子的力量，一种不祥的选择也在守军之中，有一个最受宠者与他之间递减了一种联盟的契约，一种令人憎恶的邪缘