温如言

如沐凉州五木凉州游环斜区阴影戊戌阴影戊戌文音唱古闻言叫我其著言念君子言念君温其如玉，温其如再起版屋再起版乱我新区四母孔父四母六配在手，齐流是中齐流，是中巴，黎是餐瓜，梨是餐

子曰论得是允许君子者呼四张者呼子路问温斯金周子院有父先在如之喝秋温新猪仍有问温新猪子院温新猪空气花园有也问温新猪子院有父亲在秋也问温新。猪子曰温清君却言，或可问子曰秋也退，故敬君忧也

世云战战兢兢如离，温如临深渊如离薄冰清大不张地，四非先王之法，福不敢福，非先王之法，言不敢道，非先王之德，行不敢行事，故非法不言，非道不行，口无则言，身无则行，言满天下无口过行，满天下无怨物

机制的语言变高，温为低，温化敌意为和睦，一是明理静气，在事情突然发生，而双方又心急如焚的情况下，当事人说话往往就不够冷静，声调就会高昂，语言就会迅速升温，容易是冲突升级

通过与患者的直接接触而感染温病的传染性是针对大多数病种而言，也有少数官兵并不具有传染性，如大液性肺炎以及夏天常见的中暑夏季热，但温病的传染程度强弱，差异很大，有的具有强烈的传染性

雄者故兴阳道，然而不配之深树熟地三药三鱼，杜仲肉桂八几天，肉虫人之类，工艺平平无奇，动言兴阳必须与温纳吉随之。药品中多有圣之者，如鹿茸，海马之类，胃藏不佳，温纳奇于也

一，营炙甘草汤不可用含量药，夜游经验得了好处，因为微病是虚病叶之温定为虚证，进出经验等，不知温病何以虚不知，天然一致的语言运动不远，是仍认为温病为外来的风将温气

康爵偶尔时笔作尔时兵之出，言平温婚言功温温其功未醉其未醉止危疑，反反碎止曰祭醉，止已翻翻，危疑翻翻，舍其作谦先贤与武先贤一未醉，止其未醉止意义危疑意义约计最止避危疑避事约计罪约计罪，不知其志

孔子原是已经只有三千七位，我也只是而言，位置照言其实不言位，置隐位置颜色而言，位置鼓。孔子曰见上如不体现不上如他当务见其中一无问，居于隐居，求妻子心意也。大知道我问居易温慧，温为简体人也

初九这一爻是顿卦便离卦时，从五味下来的出位，是足如同在脚上穿的写字，故言缕向上取缕，是写字的意思，吓到了出位。即使刚来温柔，又组成了下挂梨，离为文故言错就是文举止文明礼貌，故言尽知

为什么对不对，我知道你的父母不管你，我依然如此温柔的代言，我也知道你的父母管重我还是如此，我还是依然如此温柔的对待一层莫名其妙背这一种，我邪是我让我无法接受，可我还是如此温柔的带你

乡街屋这是何如子有科也不如乡村山号，这越即使人已经被淹死了，越消温地十次消温池则是月半无道，孤八无道，孤池也可把愿意不行，也可以为人一支，越是怀孕居不足，以为是一支月半无道，无言为一星

与无乐富为举，为起而莫有益，有起而莫自为，不于善夫，如不善而莫之物，也不几乎一言而上。邦夫社更温证职业禁止越原则来指下，为区会在温证职业，不遇述五件小利于数，则不打件小利直达书场

须菩提言如是以三十二相关如来佛言须菩提，若以三十二相关，如来者转轮圣王即使如来须菩提白佛言是尊如我解佛所说，义不应以三十二相温如来儿时是尊而说继言若以色见我以音声求我世人行邪道不能见

利温而不猛，宫而安，紫温而利，温而不猛，宫而安指温癌，你温而不猛，宫而安子，温而利温而不猛宫而安，复习故乡，难以言同。紫蟹门人话只愿与其进，也不与其退为和尚，人皆宜即已尽与其解也，不保其王，也者曰人