符文之地传奇

人闻其言，伦而无不听，从其声明同意。中国传奇国外凡周测至人力所到之地，日月所照路所占之处，人人皆爱待，说其德，心足以与天地比例原文为天下制，成为能经闻天下之大惊立天

文成公主那就对这女仆说吐蕃之地犹如罗煞女仰卧之状，若要见佛堂，必须先镇，要在各种镇腰符额之势做完了以后，再用山羊从蓬勃之地运土来填，平过堂户，才能在上面儿见佛堂

唐传奇是指唐代流行的文言小说，作者大多以记传名篇，以史家笔法传奇文易事传奇之名。起于晚唐背形的小说集传奇后来逐渐被认为是一种小说的题材，并作为唐人文言小说的通称。而沿用唐传奇的发展大致经历了三个时期，初盛唐时期为发任期，也是由六朝之怪到成熟的唐传奇之间的一个过渡阶段，作品数量少，艺术表现上也不够成熟

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问西安郡守岩味著有云露，漫超十五卷，以该博称都城既胜瓦舍众计，把传奇放在小说一类中，说话有四家，一者小说未知言字儿如烟粉，灵怪传奇，把戏剧或戏文称为传奇，最早似乎见之于男戏

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现场现存的大部分唐传奇作品都是收在宋初编的太平广记一书里，唐传奇的唐传奇就是唐人用文言写作的短篇小说，它是以六朝之外小说为基础发展创新而来的，是融合了历史传记，小说及民间的一些说唱，艺术词赋，是歌等形成的新的小说题材

给传奇赋予了什么样的意义，一如果治疗中来访者家庭开始讲述往事和传奇故事，至老师要认真倾听，注意核心主题模式和前后不一，发现那些一故事里展现了现实不符合的经历和言辞

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从资料上看，现在还可以知道的以貂蝉为主角的传奇和戏剧有如下一些一貂蝉女宋元细文作者不详以义，今不见注路，九宫开始饮或啼貂蝉女元传奇钱南阳先生宋元系文集义载有该细文的残取而知

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中国的史传文学特别的丰富，中国所有所说到的小说后来的话，到了我们，你会看到我们中国小说最早的源头，看到了我们所说到传奇小说的时候，我们说到了传奇最早的传奇的话，它里面有很多，实际上是跟历史故事是分不开来的

教师的第四重境界也是最难达到的境界，就是作为一个让历史铭记的老师。从一所学校来看，学校文化的最高境界就是创造了自己的故事和传奇，而学校的故事和传奇是依靠老师的故事和传奇来实现的

二元曲与明清传奇广义的元曲包括元代杂剧和元代散曲杂剧是戏曲散曲属诗歌体裁不同，但二者都以曲词为主和乐歌唱戏曲发展到明清，以传奇剧为主要戏剧形式对比元代杂剧传奇剧典雅有余，生动不足，富有文人化倾向

唐传奇有志怪转化而来，另一个源头即是史传文学改变了史传英文运势，为英文绅士题材世俗化，生活化请故事情节化细节化。唐传奇叙事模式由故事为中心，转向情节为中心，人物为中心