重回原始我为巫

偶像崇拜在原始艺术中随处可见，原始巫术活动在原始人的生活中占据着重要的地位，而所谓的原始艺术，在原始人眼中，他们并不把我们现在所发现的壁画，演化等称为艺术和美术，这些对他们来说是神圣和严肃的

原始人类模仿自然的本能模仿，说表现情感的需要表现说游戏的冲动，游戏说也渗透其中，甚至对于原始人来说更为重要的原始巫术说，与原始生产劳动说更是在其中发挥了决定性的作用

我们后来认为是比喻是逆人的手法，实际是对原始而言，他们认为这是一个真实的一种描述，真实的叙述原始巫术文化，为文学提供了基本的母题和原始意象，并且成为文学的生成结构原型结构。我们说文学，它的主题内容是千变万化的

范围之内，我们认为艺术的产生最初确实是与巫术有密切联系的，但夜手起源于巫术的理论又并不十分的准确，因为原始时代的巫术活动是直接与当时原始人类生产劳动密切联系在一起

为挪民间的挪武一直传到现代，它虽发展发源于原始的宗教巫舞，但内容已加入了很多新的东西，较厚于巫舞的优舞幽人的起源或滥伤于下人，忧与下移为同一字形的转变，是面部表情的意思，善以形容阅人是优舞的特点

如我国江苏省连云港市、连云港市的将军岩画与原始巫术的深刻联系局限性一。虽然艺术的产生与巫术有一定的联系，但艺术起源于巫术的学说并不正确，因为原始时代的巫术活动应与当时人类生产劳动密切相关

问题仅仅是怎么准确地把握下雨的时间，他作为部落首领，必定也是一位有知识的原始巫师，是一位不折不扣的原始的知识分子，懂得一些观察天地气象学知识，才敢拿自己的幸运做读主，掌握好关键时间才装模作样求语

那所以我说中医是一门巫术，是因为我们其实在操作的人只是知道怎么操作，但是并不明白他的背后的真正的原理，就像我们可以开电灯，但是如果原始人学会开电灯，他也不会知道电是怎么样一回事

除了经典精神分析的疫情之外，还有一种情况是，来访者把某种原型或原始意象投受到心理治疗师身上，把心理治疗师看作某个原始意象，如神救世主智慧脑纹，巫师恶魔，吸血鬼灯

对于那些原始民族艺术，大都还是跟人们对图像作用的类似看法息息相关，现在还是有些只是用石器工具的原始民族出于行尸巫术的目的，在岩石上刻画动物图形，还有一些部落有固定的节目

你必须自现实的存在去发现价值，在产生一切各的事物中去发现价值，犹如在巫池中去看中萧的名音乐，因为一切产生罪恶的事物，所以能存在之最原始的一点人基于一种价值，我们是爱有价值者

吾的初闻是吾在甲骨文中舞屋二字都写作，如因此知道乌合武原是同一个字，尤其是随着原始宗教理念观念的发展，出现了专职的巫师，这些巫师往往能歌少舞，在以祭祀为主要内容的原始舞蹈中，起着组织者的作用

我们看来，以缺为日本巫术葬务之书，他的都是巫术章屋的操作系统，城镇这一些并无谁，这部中华古代重要文化典籍的学术地位和巨大文化价值意义的巫术占务及相应的观念与操作，是中华古德原始思维之产物

许多方法中多少均含有巫术的成分，大二呼述与原始思维巫术是最古老的疗病方法，源自于原始的宗教观念，如万物有灵，人与万物及人与神交感等观念，主要使用人类处于童年时期时占优势的初级思维方式

于是，在万物有灵论的驱使下，原始人丰富的想象力，掺合进谬误或合理的联系，便衍生出代表原始文化的图腾禁忌和巫术。图腾产生于原始人，几乎膜拜一切与其生活密切相关的东西，如作为食物来源的猪养狗普照和滋润万物的太阳，雨水繁殖，生命至关重要的性器官，甚至为人服务的实质工具