末世吾乃宝妈
更新时间:2022-12-01 05:55为您推荐末世吾乃宝妈免费在线收听下载的内容,其中《子路第十三~尧曰第二十93》中讲到:“夫人自称曰晓彤,帮人称之曰君夫人称之一般曰寡小君一般能称之亦曰君夫人杨祸第十七杨祸遇见孔子不见愧孔子屯孔子识其吾也,而往败之欲,诸徒为孔子曰乃余于而言,曰怀其宝...”
夫人自称曰晓彤,帮人称之曰君夫人称之一般曰寡小君一般能称之亦曰君夫人杨祸第十七杨祸遇见孔子不见愧孔子屯孔子识其吾也,而往败之欲,诸徒为孔子曰乃余于而言,曰怀其宝而迷其邦,可谓能乎
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子路第十三~尧曰第二十93
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近似不戳修至玉身,岂得乃真修至玉家,岂得乃于修至玉香,气得乃长,修至玉果,岂得乃凤修至玉天下,岂得乃朴,故以身观身家观家以相观相,一国观过一天下观天相,吾何以止天下之然哉
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2021年4月7日 07:34《颜渊第十二》1/28《老子》1/34《孙子兵法
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算身明蛇,且不能出一言叫众枕哉,乃不以言教而隐身转之。显然,功夫心也,不畏足末世不以己知上而犯人,不以己知上而行,谁为一切之多,而投困人收敛才智,若无若虚,尽过失而寒柔
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杨小英 2022年2月18日 19:13《了凡四训》积善之方
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自由之与生,其道乃真,修之于家,其德乃馀,修之于乡,其德乃以长自由之与佛提到,乃封修之于天下,其德乃普,故以身观身以家观家以乡为官乡,以国观国以天下观天下,吾何以知天下元代
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道德经,孝经2021年4月14日 上午6:45
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修之于身,其德乃真,修之于家,其德乃馀,修之于乡,其德乃长修之于邦,其德乃丰修之于天下,其德来不顾以身观身,以家观家以身观身,以邦观邦,以天下观天下,吾何以知其然在一次
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道德经 2021年1月12日
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子孙已祭祀不辍,修之于身,其德乃真,修之于家,其德乃于修之于乡,其德乃常修之于国,其德乃丰修治于天下,以身关身,以家关家乙乡关乡乙国关国以天下观天下,吾何以知天下然哉
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【道德经】110 第五十四章(原文朗读)
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银人狗和优于粪土之中而不辞者恨,私心有所不尽。毕露末世文采不表于厚野骨者富贵而名磨灭,不可设计回替到非常之人称烟。该中改文王之而演周易祝你饿而做春秋,去年放逐乃富的医生
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20210206要旨对话完整版+报任安书
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修治于身体的奶,正修治于家,其德乃馀,修之于上,其的乃长修之于国琦的乃风修之于天下,其德乃不过以身观身,以家观家,以身观家,以国观国,以天下观天下,吾何以知天下,人在于此
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诵读《道德经》第88天
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正元都子所谓吾有一宝密在行,山不再兴,甚而在乎元官一窍之宝,特借宿一宿正,此中有宝而当速舍此保之外,无保而不可塑,则是借宿,乃为本事拿腰乃是墨氏。古曰应是借宿,顺便拿几个妖精耍飞檐,拿腰既是本事也
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西游原旨第十八回 猪刚鬣(无噪版)
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的声音技术不错,修之于身,其德乃真,修之于家,其德乃馀,修之于乡,其德乃长修之于国,其德乃丰修之于天下,其德乃普,故以身观身以家观家以湘庸观相以国共有天下观天下,吾何以知天下人在一次
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2020.12.31 诵读《老子~道德经》第7遍
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吾有诗托繁国之患,如此这般,可受到子孙万代的敬仰,怀念宋阳和祭祀修之身,积得乃真修之家,其得乃于修之乡妻得乃长修之佛,期得乃封修之天,下期得乃五用道的原则修身妻德,可以朴实纯真
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道德经释义:53-56章
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第五十四章善见者不拔善报者不托子孙已祭祀不辍,修之于身,其德乃真修之于家,其德乃于修之于乡,其德乃长,修之于国,其德乃丰修之于天下,其德乃朴贵,以升官升引家官家以相关相异国官国以天下观天下,吾何以知天下然哉
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诵读《道德经》第六十五天
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子孙以气势不错,修之于家,其德揽于修之于乡,其得乃常修之于邦,其德乃丰修之与天下,其德乃普,故以身关身,以家关家,以相关乡,以帮官帮以天下欢天下,吾何以知天下之然哉
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老子道德经38—81(德经)
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宰第五十四章善见者不拔善报者不托子孙已祭祀不辍,修之于神,其得乃真修之于家,其得乃于修之于乡。齐德乃长修之于邦。齐德乃封休止与天下,奇得乃朴,是以身官身以家官家以相关相以帮官方以天下观天下,吾何以之天下然哉
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道德经 2021年9月19日 019
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真修之以下其德乃馀,修之以相其德乃长修之以过其德乃丰修之以天下其德,乃图为身,观身以家观天下,以相观天下有不关乎,以天下观天下,吾何以知天下人在一城第五十五中攀登之后,一次者通泰火车
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三瀟 2022年1月30日第73天诵读《道德经》全文3遍
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