神印之界

日干若帷木多时伤之子，洗笔结之木帮身日干若为土，多识商知金洗笔劫之土帮身日干若为水，多食伤之木，洗笔截肢水帮身，四日干强旺，多印星取材，未用神财兴用神既有能挑财得财之用，又有治其日干元神指生日干支印星

在此期间，北方印欧与神话与地中海神话的冲突和融合，也在紧锣密鼓地进行着。关于奥林匹斯神族与体坦神族以及巨灵神之间惊心动魄的战斗，关于宙斯取代克洛诺斯的神界统治权的故事

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当前时间的应用，你没没有了解科学之精神，你当自科学中看人类如何以他的思想迷隆宇宙，要在他思想中描画与周知面印要以他微小的脑髓耸西与宙之精用，要探望更远的信用世界，要穿透不吃小的原子，喝要追溯和生命之起源

希伯来典籍很好地记在了神灵之间的闪电诗篇第七十七节写道你的雷声在天空中盘旋电光照亮世界大地战斗震动，在印度，摩赫婆罗多和罗摩也纳将充满天空的闪电和如箭般落下的火语联系起来

内在于所有存在之中，尤其是在人之中，人们把注意力从外部世界转向内部。在古老的印度神庙中，祭坛陷入地面，六至八英尺深，对我们来说是羞于见人的东西，印度人来说却是最神圣的象征

虽然众神的具体情况各异，但是显然早期印欧语系宗教所表达的世界观是由专门的祭司所建立的，他们至少模糊的了解美索布达米亚人如何把宇宙的神圣统治者看成一群吵吵闹闹，喜怒无常的神苏美尔众神与印欧语系各民族的众神之间普遍，但不精确的相似性也无法用其他的方法予以解释

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今天，印度教主张修行行为之道，前信之道和智慧之道行为之道，将自我奉献于神，让神行于自我生产行动，变出视为入世在神的参与下忘我工作，并且其行动和动机不为私欲所控制

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格劳乔马克思，美国喜剧演员，奥修印度哲学家，世界古宗教研究者，神秘学家，梵文研究者，瑜伽研究者汤姆罗宾斯美国畅销书作家，学习九型人格，让智慧之光照亮每个人的心房

国内国外收藏家，印度佛，罗门等教职单身双身相者不乏情人，情政可治，不明为实法，相之争议不是盲目推崇一年没有使者所及，应当自身，在后者而言，举凡世界各处之宗教神像

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