境界狭间的幻想乡

超过比量范围以外的各种幻想精神病，心理病态所呈现的境界，乃至打坐时看到光看到神，看到鬼，各种心理上的现象境界都属于非量，这个境界更是短暂虚幻，非酒精本体现象作用是三辆范围的分类，而普通所讲的无量无边

亦物失于人，从世俗狭隘的人间生活小偏烈的局限中，幻想宇宙自然的广阔无言，才能体会到天地万物的无穷无尽，拓宽适应，超越自我，超越世俗，从封闭狭隘的传统观点中解放出来

磨难醒悟后，看清一切，只是你知见所创造的幻想，看到就能做到，你们就可以走出幻想，达到比第一次更加稳固牢靠的圆满境地将这种圆满的境界向外扩展，看到了他人与万物的圆满自信，便是开悟三百四十

通过这个瞬间所展示的部分，这个部分也只是我们通过感官可以截取掌握我们所理解的瞬间的一切本身只是一个狭隘的境界，和整体的生命相比，一点都不成比例，连万分之一都不到

答我很少谈轮回或是灵魂的旅程，因为他本身还是头脑的产物，离不开头脑的投射和作业，灵魂或轮回，还是离不开制，约离不开我们带来的束缚。千千万万年离不开我们所带来的夜里。因为我们认为这个人生是真的，自然会投射许多幻想和境界，包括轮回的境界

同样以大海般的开阔化解的境界去看事物，以和可以狭义心结，多多时的心境，看似物以太阳般的能量创造力，去看事物和以低能量，无创造力，倾进去看事物，以宇宙事业看德式的境界，看事物好，以眼前短视去看事物起看到的本质均完全不同的

业绩是行政者合作职业意义的人和商业职业部的中乡人与职业空间和宽者进行接着有所不为业职业男人有人，让我方不可以说为善服，不衡其德，或成人修子越不扎，而异子越觉得合作不同，狭义同仁不合

可是读着这首词又分明，感觉痛快淋漓，而且这首词出自苏轼之手，他是名满天下的才子，被无数人景仰着。渐渐的，人们接受了豪放词大江东去，千古江山跳出了狭小的空间，宋词的境界宽阔了许多

晨的梦乡更一句直乘纱窗具，因有斗牛临窗的情景才引出云门寺地势高峻，犹如与天相近的联想，因而在夜间竟坐起架着白云凌空翱游的梦来一字用一字的口气讲似有若无的境界说出

看不开尘缘聚散，看不开诸事成败，把自己局限在狭隘的空间里，忘不了身外的爱恨情仇忘不了，繁杂的是非恩怨，把自己尘封在暗黑的记忆里，放不下身外千般烦恼，放不下心头半般纠结，结果无端中迷失了自我得失之间风险境界

在防空洞里主义面幻想自己在意大利大多数的时候，他们一家都是靠吃罐头和面包度日，可他在视频中感叹道，牛角面包和艾米里在巴黎一模一样，防空洞太过狭窄，没有单独的卧室和书房

不拘束的子由的幻想代表着那种低吊布，张扬的幻想，代表着那种无穷无尽的幻想，代表着哪种宁静悠远的幻想，难受幻想自由的幻想，蓝色的幻想，美丽的幻想，蓝色的幻想，无穷的幻想，蓝色的幻想，蓝色赐予我们一双自由的翅膀，载着我们越飞越高

飞往神秘的太空，这样的幻想总是可以让我忘记很多城市的烦恼，譬如父母的打骂，家庭的困倦，或者大人间无休无止的争吵，我借由这样虚幻的出逃，一天天成长，一直到离开故乡迁徙多地病中能自由飞翔

于是，幻想和自我之间发生了冲突，无论他们以前是潜意识还是意识的，现在他们一方面受自我的压抑，另一方面又受潜意识的吸引，从目前的潜意识幻想出发利比多退回到了幻想，在潜意识层的起源退回到了利比多原来的执所点上，利比多退回到幻想之中，乃是症状形成过程中的一个中间阶段

西方极乐世界是理想中的最高境界，但不是幻想，是我们在现实中所当努力的，那就是修炼我们的心灵，向着真善美的目标走为人做事，勤勤恳恳，把爱心尽量扩充，帮助同情不如我们的人