白眉大侠武圣人于和为何失败

书闲之美，又若是是以乐为武，打道之予以书闲处二年见书贤之学凡三变始而上词再变而讲说又在变而凯然有志圣人之道，方其词章之上，雨雨若冰，叹烟讲说矣，则为何者败，极其有志圣人之道

先生写此文，送别原文于与书闲处二年见书闲之学凡三遍，死而上辞，再变而讲说又在变。而泰兰有志圣人之道方，其持章之上落雨雨落冰叹言讲说矣，则为何者，伴极其有致圣人之道，而佩兰与于同去

予以书闲处二年见书闲之学，凡三变蛇上词在辩儿讲说又在辩友凯兰有之圣人之道，为其持章之上，于骆宾探言讲说以其为何者办及其有之圣人之道。而佩兰于同去将随去知西桥三中已成其志书贤亦可谓善变矣

别方叔贤序王阳明于宇书贤楚二年见书贤之学，凡三变史而上词再变而讲说又在变而坎然有志圣人之道，方其词章之上，雨雨若冰，叹烟讲说矣，则为何者办及其有志圣人之道而佩然与你同去

始而上词，再变而讲说又在变而泰然有志圣人之道方期持章之上，于玉若冰叹烟讲说矣，则为何则办及其有志圣人之道而佩然与同去将随去至西桥山中，以成其志，书贤亦可谓善变矣

时而上词再变而讲说又在变而泰然有志圣人之道，方期持章至上于玉，若冰叹言讲说矣者为何者，办及其有志圣人之道而佩然与欲同去，将随去之七桥山中以诚其志，书贤亦可谓善变矣

别方叔闲，去欲书贤初两年见书贤之学凡三典，时而上辞，再变而讲说就在一片坦然有志圣人之道，方起词章之赏，一若冰坦言想说，以则为何者，半及其有志圣人之道而沛然于同去

别方叔贤序王阳明于宇书贤楚二年见书贤之学，凡三遍史而上词再变而讲说又在变而凯然有志圣人之道，方其词章之上，雨雨若冰，叹烟讲说矣，则为何者办及其有志圣人之道而佩然与雨同去

现在我们来学习原文，我与书闲处二年予以书，闲出二年见书，闲学知凡三变，舌上迟在，变而讲说，又再变有泰兰有志圣人之道，方其持章之上于骆宾探言讲说矣，则为何者伴及其有之圣人之道

武王七发诛咒灭伤为何抑郁不能求忍，抬着文王墓主会战为何充满焦急之情，纣王烧柴上吊自焚，这样去死究竟何处，为何武王惊天动地，假托神灵，却怀畏惧，上帝即将天命于阴，为何不再劝诫你败纣王，即以统治天下

欲与书贤助二年见书贤之学凡三遍始而上此赞变而假说又在变而溃染，有志圣人之道，方起词章直上，与菊若冰贪颜讲说矣之为何则犯及其有志圣人指导而沛然于与同畜将随去指西桥山中以成其志，书闲亦可谓善变

一恶是知心智，而又讲之于若是真学术，与其文武圣人之教而事之以为罪犹未早，则其以良知为此而为圣人就学为人所用，一起室友所必质疑，呼呼是生鲜是而上合，以求圣人之学乎

又在变而凯然，有志圣人之道，方其此章之上雨雨若冰，叹颜讲说矣，则为何者办及其有志圣人之道而沛然与你同去，将随去之西桥山中已成其志书贤亦可谓善便宜圣人之学，以无我为本而永已成之

他神机妙算，精通奇门遁甲却难逃兔死狗烹得历史宿命，他便是背后人誉为一统江山，则大明谋臣刘伯温一生忠于大明，为何结局却令人痛惜，探晚帷庐奇谋为何他被誉为明代的诸葛武侯惨遭开关，他死后又有和爵士计谋

得业我请昆帝释阴，乃往得势。西宫二十五年经二十一五年春王征乐鼎武，为何悔面，形下岁月，鬼偶为何悔送当搏击来逆复送沙吉大夫秋楚人维权那顿子于顿魏文公东，谁有二月鬼害工会位置举庆，蒙于陶传