神代天下
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同生命之德,以类万物之群做结成而无亡,故以便与鱼代指朱黎抛弃世末神农之作,琢磨为四,琢磨为累,累弄之力,要天下代体路易日政委是至天下之据,天下之祸交易而且交易而退和,得其所盖去都适合神农制作

20200729恭诵《周易》系辞下传(第123至124遍)
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我可以长久生根固比长第六十六,故事上知道我说我喷小鲜鱼到丽天下洗鬼,不是飞起鬼不神起,鬼不伤人,飞起神不散伤人,甚至一步伤人多样步伤获得在婚姻第六十一章大国者下流天下之交天下之品聘成一进母育,继为下过大国以下小国则取小国以下大国则取代国物或下

郭春 10.20 中篇第六十四遍
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比较天下的代取注意日中为事至天下之名,举天下之祸,交易而退,合得起所带,取出适合神农氏末皇帝尧圣诗作通知便士不见三而化之始名移之,亦群则变变,则通同则久,是以自天悠之

20191201恭诵《周易》十翼部分(第54遍)
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清代复章第四非先王之法,夫不敢负,非先王之法,言不敢道,非先王之法,行德性不敢行事,故非法不言,非导不行,口无则言神无则行,言满天下无口过行满天下无怨恶,三者备矣

10/9读诵孝经第40天-1
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虽然我们现在所说的电视剧里面都说天下武功出少林,其实是天下武功,惠少林才是天下无功出少人。除此之外,少能少林僧四僧和少林棍也曾在抗窝战场上大显神威。到了明代后期,少林寺僧才转而多攻权

明代武术史 第四节
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刨析世末神农事作竹木为事,由木为累,由之力以教天下代取诸意,日中为事,天至天下之名具,天下之祸交易而非作得遥顺制作通天奇变化通天奇,便使民不倦,神而化之,使民意取异穷则变变,则通,通则久,事以自天

2月22日《易经》第45遍~2
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第二章捕着袍。西市周旺天下夜养着观想与亲,辅着官法领地官鸟兽之外,于地之以进取诸身,圆取诸物艺术,史作八画,以祝是明知道一类万物之情,做节省二位王布,以便以您带去祝福银行新世末省农事作琢磨为四融合为类雷怒之位,以交天下代主注意,最终维持最天下之名。据天下之祸交易而退,获得起错代主之事和神怒之祸

赵晓燕诵读《易经》第81遍
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一道离天下,其鬼不神,非其贵,不神其神不伤人,非其神不伤人,圣人亦不伤人服,两不相伤,故得交归言。第六十一章大国者,下流天下之交天下之聘,信常以敬圣母,以敬为下

道德经 -6(第55~81章)
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若烹小仙以道立天下,其鬼不神,非其鬼不神其神不伤人,非其神不伤人,圣人亦不伤人服,两不相伤,故得交归言。第六十一章大国者,下流天下之聘,天下之交,聘长以敬圣母,以敬为下

补《道德经》之下篇德经
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致大国若烹小鲜一道理天下其鬼不神,非其鬼不神其神不伤人,非其神不伤人,圣人亦不伤人负,两不相伤,故得交贵言大国者下流天下之聘,天下之交易,聘场已净胜,已净了一下

七十五读《道德经》
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留待于百世以后的善良而没有疑惑自行于鬼神,而没有译文是知晓了天榴弹与百事以后的算能,而没有疑惑了,是知晓了,能因此君子的举止世代成为天下的榜样,君子的行为世代成为天下的榜样

中庸及译文200214
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于是始作八卦已通三年之德,你那也忘不住情,做皆生而为亡骨种尾似溶,尾里李怒之力叫天下代指注意至终之事,至天下之明,至天下之祸交易而至于分得其所,再提出适合和神农树木,皇帝摇身之作,一瓶子变变成虫子酒

20210430恭诵《周易》系辞下传(第199至200遍)
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第六十章治大国若烹,小煊以道莅天下,其鬼不神,非其鬼不神其神不伤人,非其神不伤人,圣人亦不伤人,夫两不天,然而不得教贵院第六十一章大过者下流天下之交,天下之弊彼苍也

道德经4月22日
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第六十章至大国,若彭小仙以道立天下,其鬼不神,非其鬼不神其神不伤人,非其神不伤人,圣人亦不伤人服,两不相伤,故得交归言大国者,下流天下之聘,天下之交聘,常以敬圣母,以敬为下

补《道德经》之下篇德经
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落荒小仙一道立天下,即伪不神非其伪,不神其神不杀人,非其神不杀人,圣人亦不杀人,如两不相杀,过得将灰烟,也就是一张大国在下落天下之交天下之聘偿,已经项目已经为下过大国以上小国做徐小国

《道德经》百日打卡第二期第82天
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