穿成上帝的日子里

他说这个景伯对太太说鲁国在十月份的第一个以天干为新的日子，你知道天干是多少个天干十天干是十天干，一个月应该会碰到三次天干为新的日子，以十月上兴有势于上帝。先王就说我们在十月份的第一个天灾为新的日子，会有祭祀的事情，要祭祀上帝

之后再一次从繁荣到哀惨，又从哀惨到新生，经过了不同的瞬息，也经过了各种能轮穿皮衣的日子。在人海里的日子提着大包小包，不明白为什么不能独自清醒，而只能闵然成熟的日子

来了，教室和医生穿着他们的长大衣在铁野上奔跑着日子飞利浦拉金，王佐良意日子干什么的日子是我们的住处，他来了教训，我们一次又一次日子快活的地方，除了这次，我们还有哪里能住

水滴石穿，意思是水不断地往下滴，时间长了能将岩石穿低穿，比喻小错不开日子长了要出成大错，厚多比日，只要坚持不懈，事情就能成功，也做滴水，穿时出处汉书没甚传泰山之六川石丹吉之梗，断干水非石之钻所非墓之句

好像我早已认识了他，而且越写越相信，不论在蓝屋或绿屋彩秀辉煌的日子外，还是绿屋的残山盛水，花果凋零的日子里，顾传辉确确实实穿梭其中，与我一样，在充满矛盾的灵与欲的滚滚红尘中

在某些被视为特别神圣的日子里，任何武力之使用，即便是在歧视之间，都应被禁止上帝的休战，禁止任何人从星期三到下星期一，以武力夺取他人，任何物品意见者对任何敌人进行复仇，甚至扣押契约中的抵押物品

下定决心，今天你会真的兴高采烈地活着，开始兴高采烈地活着食用早餐，但食用的时候就像你正在使用上帝，他成了盛餐沐浴时，但上帝就在你心里，你正在给上帝沐浴，这样你的小玉石就成了妙语洒落在你身上的

这次更加直接就是王维在网穿归隐的日子里写给好朋友裴迪的诗翻开王右成疾，你可以看到王维给裴秀才写了好多诗和信浊酒，与裴迪山中与裴秀才嫡叔赠陪食敌等，每一篇都是真情实感

黑格尔在这里实际上提醒我们，即便是我们要推到更退到最上边去，也还有二元上帝和他创造的世界上帝和他都创造的世界还有一个。如果要分的话，上帝是上帝再继续分的话，上帝可以分上帝创造世界的思维，和他按照这个思维创造出来的世界

把吴梦的海浪编得舞者，淹没那些无恋人思念的恋人，为何要梦到上帝一文峰回世界，那人在墓中找不到一丝危机，诗人放逐了自己的灵魂，让自己的灵魂穿行在仙境之中，在梦幻的梦境里

话事儿也喜欢求着宋先生教他那段日子，整个村子都能听见俩人儿的对唱，村里人觉得这俩人儿真把日子过到天上去了，因为宋先生是个文化人，穿着打扮都与村里的人不一样，永远是笔直的裤子，板板正正的中山庄

如果我们把上帝理解成一个任意型的版本，就是说我们质疑所有归属于上帝的好品质，比如友爱，理性以及上帝对这世界仁子的规划，上帝有可能是一个骗子，他有可能原本就不诚实会哄骗人，蒙蔽人

最后的大师第一章穿青步长衫的日子，在新式学堂里，除了学他所熟悉的国文经史之外，还要学习余地食物，博物，七算理化，外文体育等课程，学堂之命名敬业逝去，朱熹剧敬业者专心致志，一世其业也

上帝向生命自然求生命的意志宣誓敌意，上帝成了表示任何对生命的诽谤，任何关于彼岸谎言的公式，在上帝那里，虚无被审讯化求虚无的意志被宣判为神圣的我们已经做到了这等地步

于是，康德说，在自然神学里，当时考一个对象上帝，他不只是从未对我们稍微直觉有很多对象钱，甚至对他自己亦不能是感触直觉之一对象按上帝无感触，直觉感触一词，对于上帝根本不能说