九子之阴阳逆

补气通一皮以气通一善，就经为川肠，胃为海，九窍为水柱之气，以天地为阴阳，以天地为之，阴阳阳之汗，以天地之与明之阳之气，以天地之疾，风明之暴气，向来逆境向阳，不知不法天之计，不知不法天之计

这一段是讲四时阴阳，从之则生，逆之则死，还是跟养生的问题。顺从阴阳则生逆，阴阳则死，似是阴阳从之则生励志则死逆春气做少阳不生，肝气内变，你夏气在太阳不长，心气内动

六经好像大河肠胃，好像大海九窍，好像河流以天地阴阳比喻人生的阴阳，那么人的汗就好像天地间的雨人之气，就好像天地间的风人的暴怒之气，就好像雷霆人的逆气，就好像久情不语

谓为海九下为水筑之气，以天地为之，阴阳阳之汗，以天地之雨明之阳之气与天地之疾，风明之暴雨，暴气相雷，逆气相阳，故之不法打天之际，故至故之不法天之计，不用地之理，则灾害之也

雷气通与心骨气通于脾，语气通于肾，六经为川肠，胃为海，九窍为水，以天地为之，阴阳阳之汗，以天地之余，明之阳之气，以天地之疾，风明之暴气向雷，逆气向阳，故治不法天之际

内打着热气的余肾，顺着水胀，也即使受症不胜，则不扣查心虚而谁虚，姚明总中间就会阴阳中心之会，中经之会，会气皆细，皆阴而阳，阴阳之阳为之阳兵为之照逆挑论逆挑性论曰逆挑论曰不得沃尔基

四逆汤主之三百八十九寄托，且利小便复利而大汗出下利清谷内寒外热，脉微欲绝者四逆汤主之三百九十兔椅下断汗出而绝，四肢居集不解，脉微欲绝者，通脉四逆，加猪胆汁汤主之三百九十一吐利发汗脉平小。凡者以心虚，不胜骨气，故也变阴阳易差，后劳腹病

这个焦点我们顺时针算过来，逆时针算过去局数也是完全一样，夏至开始顺时针转九三六，八二，五四一七逆时针转过来，九三，六八五，四一七就是一个阴阳平衡点，又是一个阴阳平衡点

通于肝，雷气通于心谷气通，鱼皮语气通余是六经围川肠胃围海九窍为水筑之气，以天地为之，阴阳阳之汗，以天地之语阳之气，以天地之疾，风鸣之暴，气象雷逆，气象阳，故治部法天之计

语气通于肾，六经为川肠，胃为九窍，为水柱之气，以天地为之，阴阳阳之看，以天地之与民之阳之气，以天地之疾，风民之暴气向雷，逆气向阳，故治不法天之计，不用地之理，则灾害质疑

九窍为水柱之气，以天地为之，阴阳阳之汗，以天地之语，明知阳之气，以天地之疾，风明之暴气向雷，逆气向阳，故治不法天之计，不用地之理，则灾害质疑，故邪风之志，即如风雨，故善治者之皮毛

六，经为川肠，胃为海，九窍为熟注射器以天地为之，阴阳阳之汗，以天地之欲明之阳之气，以天地之疾，风明之道，气象雷逆，气象阳，故至不法天之气，不用地之力，则塞害自故

雷气通于心骨去通于脾，语气通于肾，六经微川，肠胃为海，九窍为水柱之气，以天地为之，阴阳阳之气阳之汗，以天地之雨明之阳之气，以天地之季风明之貌系向雷，逆系向阳故治也

死生之本也，逆之则灾，害深从之则苛及不起，是谓得道道者慎人行之，愚者配之。从阴阳则生逆阴逆之则死，从之则治，逆之则乱，反顺为逆，是谓泪阁事故圣人不治一病治，未病不治已乱治未乱

六，经为川肠为围海，九窍为水柱之气，以天地为之，阴阳阳之汗，以天地之与民之阳之气，以天地之疾，风民之暴气向雷，逆气向阳，故至不乏天之气，不运地之理，则灾害之以故邪风之治，其如风雨，故善治者治皮毛