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他转向了哲学，你一九年问世的世界观的心理学在学界反响强烈，使这位并不是哲学博士的学者当上了海德堡大学的哲学教授。你们一九二二年夏天，雅思贝尔斯邀请海德格尔到海德堡大学做客

雅思贝尔斯直到临终前，桌上还放着他的关于海德格尔的笔记。福柯说他自己阅读海德格尔的读书笔记，堆得像一座山鼎鼎大名的萨特庞蒂德里达列维纳斯考业为都是海德格尔的强有力的追随者

一九四九年六月二十二日，海德格尔在中断十三年后跟雅士贝尔斯所会的第一封信中，便提到他所经历的迷失和困惑。之后，在一九五零年三月七日，给雅士贝尔市的信中海德格尔更明确的何无保留地表示他的羞愧

当一九二三年，海德格尔在给雅士贝尔斯的信中轻蔑的谈论，或是二十胡瑟尔还像拉托尔普认真地介绍海德格尔的原创性，他的现象，学的看和工作的方式以及他的兴趣领域本身，这里没有任何东西，是仅仅从我这里接受的

在正式出版的海德格尔尼采书中，埃德格尔用一些雅士贝尔斯能够忍受的批评取而代之后这个雅尔雅斯贝尔斯巴什诞辰所写的贺信中海德格尔卫雅斯贝尔斯所唱的赞美并不亚于他在胡塞尔其实诞辰上的演说

虽然亚斯贝尔斯本人最终也没有提出这些问题，但书信级的编者猜测雅斯贝尔斯的问题很可能是指海德格尔的宋词在他看来近乎荒诞，而文总所说的世界取向着模式就是在影射的批评雅士贝尔市本人

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埃德格尔是否真的会带着蔑视来谈论胡塞尔一九九二年发表的海德格尔亚斯贝尔斯通信录证明亚斯贝尔什言之有据，而史密词则在书中甚至考证出海德根尔在他与雅士贝尔斯的关系上也使用了同样的手段

我之所以在这里提及伯父来，主要是因为他写给海德格尔的信，感动了海德格尔，使得海德格尔在第二次世界大战结束之后，能够对伯弗莱提出的问题做出详尽的回答，这对于人们进一步了解海德格尔后期的思想提供了巨大的帮助

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