剑神凌天下

其之得意者天得意，清地得意。凌晨得意以灵谷得意，以言万物得意尚乎王得意以为天下真奇致志天物以青江口列地物，以灵江口份，谁物以灵江口歇谷物以灵江口结尾物以圣江口灭猴王乌与珍监控绝，故以剑为本，告以下为即是以猴王自卫孤寡不古，自卫剑为本医

妃娘先见杨锦飞剑路数极为少见，颇似禅门真传，以前只有凌雪红所用飞剑与之相似，听说是神泥分陀传授，却没他这等神庙自己剑术苦练多年，在各义派当中可称数一数二少差一点的剑光，遇上一脚变蛇，竟占不得他半点便宜，自然有些惊奇，即见武顿神庄发出妙用

许福子觉心口儿一凉愣愣，低头心口处擦在丙青木剑鲜血，将周围的衣料懒得嫣红一片，他无意识地松开了浅金色长铃，瞳孔微缩，眼中满是不可置信，位临眼神冷酷，凌厉注意，剑中手腕一翻，常见在老者心口儿转动一圈

地得一亿名，神得一亿，名不得依，据言观无得意，万物得一以身投亡得一以天下，真以为天下真即置之天，无以亲将统列地无一名将统废神无一名将统歇，如吴亦明江台节万物无以申将，提炼猴王无以会高将统爵，不会以剑为本，高以下为基事业猴王自为孤寡不苦，此非以剑为本邪

王得以为天下真其指指天无以清。蒋恐烈地无以凝江恐伐神，无以令蒋恐贤古以应将孔洁万物以生将孔面侯王吴以真将孔爵古贵，以剑为本，高以下为基，是以和王子尾锅寡不鼓，此非以剑为本也

九十之道自带过弱喷香，你到凌天下以机轨不生事，非奇鬼不生，精神不伤人，其神不伤人生人意不伤人服两不古。德江公园大小龙天下只教天下之品，品尝已经为小国大国以下小国以下大锅子取大锅工，后下一取后下而取大锅

王得一以为天下真其志之天，无以轻将孔烈地无以灵将孔发神无以灵将。孔耶古无以迎将孔蝶万物无以生将孔灭猴王无以贵高相孔爵，故贵以剑为本，高以下为鸡，是以猴王自为孤寡不古此非以剑为本也

神候王德意义为天下，真其致知天无以清，将恐烈地无以凝将。恐废神无以灵将恐歇古无以灵将，恐劫万物无以生将恐灭猴王无以贵高将孔爵故贵以剑为本，高以下为基，是以猴王自为孤寡，不古此非以剑为本贤

胡王得一以为天下真，岂置之天无引擎将恐烈地无引领，将恐发神无引领，将恐歇古无引营，将恐接万不无隐身将拱面猴王无以贵高将拱绝，故贵以剑为本，高以下为基，是以猴王自威，孤瓦不鼓，此谓以剑为本也

一生猴王得以为天下真其志之天，无以清将恐烈第五以宁将恐发神无以灵将孔歇古无以营将孔劫万物无以生将恐灭侯王无以贵高将孔爵故归，以剑为本，高以下为基，示意猴王自卫，孤寡不鼓，此非以剑为本爷

元星因在先府时，燕儿相待甚厚，不再神雕，以下布特背了众人随时指点，并还怂恿金蝉，石生等几个年轻而法力高的石博书瞒着凌云暗中传以师门心法得了双剑，不久便能飞行绝技

前使者道之怀而遗之时，是以大丈夫处其后，不居其薄处，其时不居其华不屈并屈服西之得。一者天得一以情地得一以明神得一以灵古得一以阳漫无得意，以生猴王得意以为天下真其志之天无以清江孔烈地无以凌江孔伐神无以凌江孔歇，故无以迎江孔街万物无以生将恐灭猴王无以贵，高将恐绝

并经一看凌空飞来一道淡黄色的光滑知识，飞剑一流不及，看清来敌芒鹤，这是妖人飞剑快快避开，随即一同纵起，往回飞逃，二人搅成怎有飞剑迅速，黄眼便被追上飞剑正在下落，还算后来妖童看见同门受伤，心中恨极

吴宫苑建筑以木构架为主，雕露图案精美，同构玉剑公之营界皆朱玉士之姑苏台所用木材受凌月之贡都惊弓巧叫，质疑神墨雕制圆转，刻销磨盘，分以单清错画。文章应以白壁露，以黄金壮泪，龙蛇文采生光

有了这样超越时代的神兵利器，皇帝是纵横天下征战八方，并且斩杀了凶神，蚩尤威震天下，但是在皇帝死后，轩辕剑也就一是去画影，失传了中国的第一把金属武器，就这么默默无闻的淹没在了历史的长河之中